A.饕餮是辨明是非，伸張正義的神獸
B.椒圖是求學(xué)、求子、升值的守護(hù)神
C.赑屃是長(zhǎng)壽、吉祥、走鴻運(yùn)的保護(hù)神
D.貔貅是招財(cái)進(jìn)寶的保護(hù)神
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最新試題
隋奠定的山水宮苑的美學(xué)風(fēng)貌，到盛唐得以全面發(fā)展，以天地山川為美、自然中見(jiàn)人工。
隋唐長(zhǎng)安城采取內(nèi)城的宮城皇城與外圍的郭城的三重制，依據(jù)“筑城以為君，造郭以守民”的原則。
（）的理水，傳承了中國(guó)古典園林“大水宜分、小水宜聚”的基本手法。
西方中世紀(jì)寺院庭院和（）等園林比較多。
園林由于其與詩(shī)畫的綜合性、三維空間的形象性，其意境內(nèi)涵的顯現(xiàn)比之其他藝術(shù)門類就更為明晰，也更易于把握。
傳統(tǒng)中式景觀設(shè)計(jì)結(jié)合現(xiàn)代的景觀元素，共同營(yíng)造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異、小中見(jiàn)大的景觀效果。
新中式在實(shí)際設(shè)計(jì)中，是使用（）等來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間。
竹林七賢的隱逸思想出現(xiàn)，使得可以為文人賢士提供隱逸條件的私家園林也漸現(xiàn)規(guī)模，當(dāng)時(shí)的私家園林選址主要有（）。
新中式景觀設(shè)計(jì)可以說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，它展現(xiàn)了古典景觀的魅力及人們對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸。
筑山即堆筑假山，包括（）。