A.國子學(xué)
B.太學(xué)
C.四門學(xué)
D.書學(xué)
E.算學(xué)和律學(xué)
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A.帖經(jīng)
B.口試
C.墨義
D.策問
E.詩賦
A.尊崇儒學(xué)
B.提倡佛教
C.重視道教
D.利用法學(xué)
E.兼顧墨教
A.隋文帝
B.隋煬帝
C.唐高祖
D.唐太宗
A.經(jīng)濟(jì)
B.官府
C.學(xué)校
D.政治
A.性三品”
B.“性本惡”
C.性本善”
D.“性偽”
最新試題
下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說法錯(cuò)誤的是（）
蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu)，名稱有勞動(dòng)小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué)，后來一律改稱為（）
以下選項(xiàng)中，不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）
中國政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是（）
相較于壬戌學(xué)制，戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在（）
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方，又非無人文之須別人來傳教，又何須別人來興學(xué)”。
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開民智而適以愚之，欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國近教育家是（）
最早采取西方近代學(xué)校體系的形式，分初、中、高等級，相互銜接，并按年級逐年升，具有近代三級學(xué)制雛形的學(xué)校是（）