填空題在司空?qǐng)D之前，陸機(jī)、劉勰有“（）”說的提法，鐘嶸更是以“（）”說著名。到了司空?qǐng)D這里，他首先繼承了前人的理論成果，包括近代王昌齡的“意境”說以及皎然的“取境”說等，在深入總結(jié)古典詩歌創(chuàng)作的豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，他對(duì)詩歌的“味”作了縝密的研究，謂“文之雅，而詩之難尤難。古今之喻多矣，而愚以為辨于味，而后可以言詩也”（）。他認(rèn)為“味”是詩歌必須具有的特殊屬性，所謂“辨于味而后可以言詩”，從而把能否辨識(shí)這種屬性提到了創(chuàng)作與評(píng)論的首位。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，他創(chuàng)立了“（）”說。

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最新試題

李漁在《詞曲部·詞采第二》中特辟“貴顯淺”、“重機(jī)趣”、“戒浮泛”、“忌填塞”等四個(gè)專題來詳細(xì)論述曲文的通俗性問題，其中，“貴顯淺”具有提綱挈領(lǐng)和統(tǒng)帥其他三項(xiàng)的意義。

題型：判斷題

康德的審美鑒賞理論除了從質(zhì)、量、關(guān)系還有（）等方面進(jìn)行邏輯推理。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

與以往的文學(xué)理論相比，伊瑟爾的審美反應(yīng)理論，其創(chuàng)見性和啟示意義表現(xiàn)在哪里？

題型：?jiǎn)柎痤}

《詩的藝術(shù)》討論文藝問題，始終把持和遵循著一個(gè)在布瓦洛以及一切理性主義者看來是至高無上的真理標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐原則，那就是“理性”。

題型：判斷題

韋勒克、沃倫關(guān)于評(píng)價(jià)文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容？

題型：?jiǎn)柎痤}

俄國(guó)形式主義聲稱，文學(xué)作品是無關(guān)于社會(huì)、作家乃至于讀者的獨(dú)立自足體，認(rèn)為文學(xué)的“文學(xué)性”或“藝術(shù)性”僅僅在于它的形式，在于它的語言的審美化、陌生化編排組織。

題型：判斷題

本能在弗洛伊德既然是人的肉體和精神之一切活動(dòng)的本體性存在，那么毫無疑問，它必然也是文藝創(chuàng)作活動(dòng)的最后根源和本質(zhì)所在。

題型：判斷題

泰納認(rèn)為構(gòu)成藝術(shù)品“原素”的，在“表現(xiàn)人的精神生活的藝術(shù)”中，尤其是文學(xué)中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風(fēng)格。

題型：判斷題

簡(jiǎn)單地講，黑格爾所說的謂悲劇沖突，就是此一“普遍永恒的力量”與彼一“普遍永恒的力量”之間的相互斗爭(zhēng)。

題型：判斷題

西方十九世紀(jì)是達(dá)爾文的進(jìn)化淪和以孔德為代表的實(shí)證主義十分流行和活躍的時(shí)期，泰納深受其影響，其《藝術(shù)哲學(xué)》表達(dá)了他借助于自然科學(xué)的原理和方法，研究發(fā)掘梳理藝術(shù)史料的心路歷程。

題型：判斷題