判斷題邊沁以功利為原則考察社會(huì)政治問(wèn)題，認(rèn)為國(guó)家的目的是為了被統(tǒng)治者的福利，保證人民過(guò)好物質(zhì)生活和精神生活。
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奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。
題型：判斷題
洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。
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柏拉圖從探討城邦正義開(kāi)始。
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荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。
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奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。
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城邦的整體主義認(rèn)為，國(guó)家是第一位的，而個(gè)人只能是第二位的。
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君、民、國(guó)三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。
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清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。
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城邦一般小國(guó)寡民，但是并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家。
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伏爾泰主張共和制，代表了法國(guó)大革命爆發(fā)前的大資產(chǎn)階級(jí)的思想特征。
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