判斷題1644年，歐洲在威斯特伐利亞條約之后才算確立了現(xiàn)代歐洲的新政治秩序。
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城邦的整體主義認(rèn)為，國(guó)家是第一位的，而個(gè)人只能是第二位的。
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霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個(gè)人對(duì)每個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。
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柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無(wú)知。
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每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時(shí)代，因此政治思想具有時(shí)代性。
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柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個(gè)人從改造自我的品性入手。
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奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。
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柏拉圖認(rèn)為，正義集中體現(xiàn)在社會(huì)分工上，國(guó)家正義就是國(guó)家的三個(gè)等級(jí)各司其職、分工合作。
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清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。
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霍布斯解釋國(guó)家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)是自然狀態(tài)。
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奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。
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