單項(xiàng)選擇題現(xiàn)在,我們能見到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具,結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈,已不是原始階段的燈具了,可以說是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前,燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,因此,燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期,有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的,總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的,燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”?!冻o·招魂》中有:“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些?!币馑际菨商m煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝,“鐙”字與“登”字是通用的。《爾雅·釋器》中有“木豆謂之豆,竹豆謂之籩,瓦豆謂之登”??梢姟暗恰笔且环N叫“瓦豆”的東西。那么,瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器,其形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座,到了商朝,瓦豆的形狀發(fā)生了變化,上部的敞口缽變成直而深的腹壁,下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周。后來不知是誰最早在瓦豆中置一燈芯用來點(diǎn)燈,隨著時(shí)間的推移,這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中,有一種陶制細(xì)瓦豆,它最早的形狀是淺盤,平坦底,爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起,可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此,最初,人們把燈稱之為“鐙”也是不無道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過程——從瓦豆演變成燈。現(xiàn)在看來,無論從文字學(xué)的角度推測(cè),還是從瓦豆的演變發(fā)展的過程來看,在我國(guó)燈的發(fā)展史上,燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過來的。對(duì)文中關(guān)于“瓦豆”內(nèi)容的分析,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:()

A.瓦豆是一種叫“登”的東西。它原是石器時(shí)代的一種陶制食器。后來有人在瓦豆中置一燈芯用來點(diǎn)燈,也就被演變成照明的工具了
B.瓦豆原始的形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座。到商朝時(shí)形狀變成了上部是直而深的腹壁,下部是帶有弦紋的高圈足
C.從淺盤、平坦底,演變成盤底中央乳狀突起,可以插燈芯這種形狀的變化反映出瓦豆從食器到點(diǎn)火照明的燈具的演化方向
D.瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周,大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,演變成燈具


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1.單項(xiàng)選擇題現(xiàn)在,我們能見到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具,結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈,已不是原始階段的燈具了,可以說是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前,燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,因此,燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期,有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的,總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的,燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”。《楚辭·招魂》中有:“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些。”意思是澤蘭煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝,“鐙”字與“登”字是通用的。《爾雅·釋器》中有“木豆謂之豆,竹豆謂之籩,瓦豆謂之登”??梢姟暗恰笔且环N叫“瓦豆”的東西。那么,瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器,其形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座,到了商朝,瓦豆的形狀發(fā)生了變化,上部的敞口缽變成直而深的腹壁,下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周。后來不知是誰最早在瓦豆中置一燈芯用來點(diǎn)燈,隨著時(shí)間的推移,這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中,有一種陶制細(xì)瓦豆,它最早的形狀是淺盤,平坦底,爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起,可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此,最初,人們把燈稱之為“鐙”也是不無道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過程——從瓦豆演變成燈?,F(xiàn)在看來,無論從文字學(xué)的角度推測(cè),還是從瓦豆的演變發(fā)展的過程來看,在我國(guó)燈的發(fā)展史上,燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過來的。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”,這個(gè)稱呼說明:()

A.任何一件發(fā)明都需要一個(gè)逐漸發(fā)展演變的過程
B.燈具不是突然產(chǎn)生的,而是由新石器時(shí)代的一種陶制食器發(fā)展演變而來的
C.“鐙”是早于“燈”發(fā)明出來的一種用具
D.“鐙”與“登”相通,是一種叫“瓦豆”的東西

2.單項(xiàng)選擇題現(xiàn)在,我們能見到的最早的燈具是在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的燈具,結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美。如出土的中山國(guó)古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈,已不是原始階段的燈具了,可以說是中國(guó)燈具中的精品。在它們以前,燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,因此,燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國(guó)中晚期,有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國(guó)初期。 任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的,總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的,燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”,而是“鐙”?!冻o·招魂》中有:“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些?!币馑际菨商m煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝,“鐙”字與“登”字是通用的?!稜栄拧め屍鳌分杏小澳径怪^之豆,竹豆謂之籩,瓦豆謂之登”。可見“登”是一種叫“瓦豆”的東西。那么,瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器,其形狀是上面有一個(gè)敞口缽,底下有一個(gè)喇叭形底座,到了商朝,瓦豆的形狀發(fā)生了變化,上部的敞口缽變成直而深的腹壁,下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。 瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期,盛行于商周。后來不知是誰最早在瓦豆中置一燈芯用來點(diǎn)燈,隨著時(shí)間的推移,這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國(guó)的墓葬中,有一種陶制細(xì)瓦豆,它最早的形狀是淺盤,平坦底,爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起,可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此,最初,人們把燈稱之為“鐙”也是不無道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過程——從瓦豆演變成燈?,F(xiàn)在看來,無論從文字學(xué)的角度推測(cè),還是從瓦豆的演變發(fā)展的過程來看,在我國(guó)燈的發(fā)展史上,燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過來的。本文第二段引用《楚辭·招魂》中“蘭膏明燭,華鐙錯(cuò)些”這句話的作用是:()

A.說明在春秋時(shí)期,已經(jīng)有相當(dāng)華麗精美講究的燈具了
B.我們所能見到的最早的燈具是從戰(zhàn)國(guó)中晚期墓中出土的,從它的制作工藝來看結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了,制作也很精美
C.“澤蘭煉的油制作的明燭,裝飾華麗的燭臺(tái)”,說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燈具已經(jīng)非常講究、華美了
D.用《楚辭》中的材料說明“燈”原來與“鐙”通用

3.單項(xiàng)選擇題被后人譽(yù)為“藥王”的是:()

A.張仲景
B.孫思邈
C.華佗
D.李時(shí)珍

5.單項(xiàng)選擇題構(gòu)建對(duì)于()相當(dāng)于破除對(duì)于()

A.外交模式;利益藩籬
B.養(yǎng)老保險(xiǎn);城鄉(xiāng)二元
C.良好習(xí)慣;僥幸心理
D.學(xué)術(shù)思想;環(huán)境污染

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