A.本事意蘊(yùn)
B.文學(xué)文本的現(xiàn)象層通過(guò)特定的社會(huì)歷史內(nèi)容所傳達(dá)出的比較明確、具體的情感和觀念
C.是超越了特定的社會(huì)歷史內(nèi)容的精神體驗(yàn)和哲理思考
D.是歷史內(nèi)容層
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A.故事
B.情節(jié)
C.環(huán)境
D.人物
A.主題
B.情節(jié)
C.人物
D.環(huán)境
A.人
B.事
C.景
D.物
A.俄國(guó)形式主義
B.英美新批評(píng)
C.結(jié)構(gòu)主義
D.解構(gòu)主義
A.扁平人物
B.圓形人物
C.類(lèi)型化人物
D.臉譜化人物
最新試題
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
以下并非英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）