A.母題
B.原型
C.文學(xué)經(jīng)典
D.傳統(tǒng)文化
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A.創(chuàng)作實(shí)踐
B.個(gè)性
C.氣質(zhì)
D.在實(shí)踐中不斷總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、追求自己的創(chuàng)作特色
A.作品多
B.作品銷售量大
C.題材新穎
D.創(chuàng)作個(gè)性
A.現(xiàn)實(shí)生活
B.社會生活
C.文學(xué)經(jīng)典
D.傳統(tǒng)
A.作為主體的作家
B.作為客體的生活
C.文學(xué)的重要因素情感
D.歷史與傳統(tǒng)
A.指個(gè)人所特有的作風(fēng)及其表現(xiàn),即個(gè)人風(fēng)格
B.指某種特有的藝術(shù)表現(xiàn)方式所體現(xiàn)的風(fēng)范格局。決定文學(xué)形態(tài)類型的正是后一種意義上的風(fēng)格
C.民族風(fēng)格
D.地方風(fēng)格
最新試題
()指出文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來說,具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”,是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)(字、詞、句)與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()