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A.利己心理論
B.經(jīng)濟(jì)人理論
C.看不見的手理論
D.自由競爭理論
A.效用價值論
B.生產(chǎn)費(fèi)用論
C.供求論
D.消費(fèi)論
最新試題
西斯蒙第從社會消費(fèi)和需求出發(fā),認(rèn)為()就是人們的需求和生產(chǎn)之間的關(guān)系,即整個社會需求和滿足這種需求的勞動量以及將來能滿足這種需求量之間的關(guān)系。馬克思對于西斯蒙第提出的這個理論新貢獻(xiàn)給予了肯定。
馬克思在()一書中,對“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”作出了劃分。
《國富論》是斯密的代表作,該書的出版,使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開始成為一門真正獨立的科學(xué)。斯密在本書中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟(jì)研究成果,首次創(chuàng)立了()
杜爾哥的價值論思想主要是提出了(),這為后來的價值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為,分工的優(yōu)越性主要是在于能()
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力,把財富本身(交換價值)與財富的原因(生產(chǎn)力)混為一談,主張國民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以()為研究對象。
薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家所承認(rèn)和接受的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)()
配第的利息理論,是從()引申而來的。
“看不見的手”,就是指市場機(jī)制的(),對經(jīng)濟(jì)實行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實行經(jīng)濟(jì)自由的條件下才能實現(xiàn)。
價值學(xué)說是斯密理論體系的基礎(chǔ)和核心部分。斯密在價值論上主要的貢獻(xiàn),是首次較為系統(tǒng)地闡述了()