A.清暉園
B.拙政園
C.留園
D.可園
E.梁園
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A.榭
B.館
C.軒
D.舫
E.廳堂
A.追求井然有序的和諧美
B.師法自然
C.融于自然
D.園址的選擇和布局都有固定的模式
E.順應(yīng)自然
A.清暉園中具有濃郁特色的小姐樓是仿珠江上特有的“紫洞艇”建造的
B.秀水、奇石、名貼是可園“三寶”
C.梁園以“小巧玲瓏”的獨(dú)特風(fēng)格著稱于世，贏了園林藝術(shù)的極高榮譽(yù)
D.余陰山房、可園、梁園都是清朝建立的
A.皇家園林是專供帝王休憩享樂
B.規(guī)模宏大，富麗堂皇，善于運(yùn)用假山假水
C.建筑形型高大
D.比較具有個(gè)性化
A.西安大雁塔
B.西安小雁塔
C.山西應(yīng)縣塔
D.嵩岳寺塔
E.登封禪師塔
F.北京妙應(yīng)寺塔
G.三藏塔
H.曼飛龍白塔
A.廣西
B.貴州
C.四川
D.云南
A.陜北
B.隴西
C.隴東
D.豫北
E.豫西
F.晉中
G.晉南
A.自宋代以來，理學(xué)盛行，形成了以祠堂、族田、族譜為中心的宗教組織和聚居制度，這是中國(guó)民居大的走向
B.中國(guó)現(xiàn)有五大民居都是在明清時(shí)期形成的
C.中國(guó)民居形制充分揭示了我國(guó)古代人的生活形態(tài)和與自然環(huán)境的適應(yīng)關(guān)系
D.我國(guó)的民居是以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，與西方相比，宗教成分少
A.祠堂是祭祀祖先、家族議事、執(zhí)行家法族法的地方
B.祠堂是家族的象征
C.南宋以后，臣民的祭祀建筑才被稱為祠堂
D.陳家祠是廣東現(xiàn)存祠堂中最完整最宏偉的一個(gè)
A.接受內(nèi)閣朝拜
B.宴請(qǐng)賓客
C.即位、誕辰
D.出兵征伐
E.殿試p>
最新試題
佛教中所謂的“西方三圣”是指西方極樂世界的阿彌陀佛和其左右的兩位菩薩，這兩位菩薩是（）。
在處理旅游者個(gè)別要求時(shí)，在旅游者提出合理的，雖然有一定困難，但通過努力可以滿足的情況下適應(yīng)的原則是（）。
黃粱夢(mèng)呂仙祠是我國(guó)唯一以夢(mèng)文化為主題的道觀，被譽(yù)為“蓬萊仙境”，享譽(yù)海內(nèi)外。黃粱夢(mèng)是我國(guó)“四大名夢(mèng)”之一，請(qǐng)問下列選項(xiàng)中哪些也屬于“四大名夢(mèng)”？（）
團(tuán)隊(duì)入住某酒店，在辦理入住手續(xù)時(shí)，地陪才被告知由于時(shí)值旅游旺季，原定的全部標(biāo)準(zhǔn)雙人房被部分的三人房取代，被分到三人房的客人均不愿意入住。如果你是該團(tuán)的地陪，怎樣做才能讓客人滿意？
國(guó)粹京劇的產(chǎn)生一般都認(rèn)為起自“四大徽班”進(jìn)京。四大徽班進(jìn)京大體上發(fā)生在（）。
儺戲是集戲劇、說唱、詩詞、音樂、舞蹈為一體的綜合表演藝術(shù)，其最初源于下列哪個(gè)民族的祭神還愿儀式（）。
在中國(guó)建筑史中，政府為了管理宮室、壇廟、官署、府第等建筑工程，頒布了《營(yíng)造法式》，從而使中國(guó)古代建筑體系發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，這個(gè)朝代是（）。
筆、墨、紙、硯是我國(guó)的文房四寶，其中毛筆的制作早在唐宋時(shí)就已名家輩出，下列哪個(gè)地方到元代時(shí)就已有“毛穎之技甲天下”的贊譽(yù)（）。
塔，是原印度教徒供奉佛祖舍利的紀(jì)念性建筑，傳入中國(guó)后其作用不斷擴(kuò)大，其建筑形式也逐漸演化，在我國(guó)就出現(xiàn)了多種類型的塔。其中杭州的六合塔屬于（）。
“趙氏孤兒，忠義三臣”，三忠的塑像如今供奉在邯鄲市叢臺(tái)公園的“七賢祠”內(nèi)，請(qǐng)問“三忠”指的是哪三位忠臣（）。