單項(xiàng)選擇題在談到物質(zhì)的存在方式和根本屬性時(shí)，恩格斯指出“就它被理解為存在方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變化起直到思維?！边@里的“它”指的是（）

A.實(shí)踐
B.運(yùn)動(dòng)
C.靜止
D.時(shí)間和空間


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1.單項(xiàng)選擇題辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性，精神第二性，物質(zhì)決定精神，精神對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。由此可見，認(rèn)為“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”的觀點(diǎn)（）

A.否定了物質(zhì)對精神的決定作用
B.是一種典型的二元論觀點(diǎn)
C.混淆了物質(zhì)與精神的界限
D.是正確的辯證唯物主義的觀點(diǎn)

3.單項(xiàng)選擇題唯物主義對物質(zhì)的理解是一個(gè)發(fā)展的過程，最終馬克思主義的物質(zhì)觀繼承和發(fā)揚(yáng)了唯物主義的傳統(tǒng)，在總結(jié)科學(xué)的基礎(chǔ)上，把哲學(xué)物質(zhì)觀提高到現(xiàn)代水平。馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀變革的突出表現(xiàn)是（）

A.物質(zhì)的惟一特性是客觀實(shí)在性
B.人類實(shí)踐活動(dòng)也是物質(zhì)的一種形態(tài)
C.物質(zhì)是各種實(shí)物的總和
D.實(shí)踐是解決思維和存在關(guān)系的環(huán)節(jié)

5.單項(xiàng)選擇題“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！绷袑帉q證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（）

A.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的
B.個(gè)別與一般的關(guān)系界定的
C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的
D.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的

最新試題

只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。

題型：判斷題

馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。

題型：判斷題

在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。

題型：判斷題

生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。

題型：判斷題

當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。

題型：判斷題

社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。

題型：判斷題

凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。

題型：判斷題

人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。

題型：判斷題

社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。

題型：判斷題

從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。

題型：判斷題