A.主體對各種認識要素的建構
B.主體通過實踐對客體的能動反映
C.主體對客體本質(zhì)的內(nèi)省
D.主體對客體信息的選擇
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A.實踐是認識發(fā)展的動力
B.實踐是認識的來源
C.實踐是檢驗認識的標準
D.實踐是認識的目的和歸宿
A.實踐是認識的來源
B.實踐是認識發(fā)展的動力
C.實踐是檢驗認識的標準
D.實踐是認識的目的和歸宿
A.一切物質(zhì)所具有的反應特性
B.低等生物的刺激感應性
C.高等動物的感覺和心理
D.人類的意識
A.機械決定論觀點
B.宿命論觀點
C.唯意志論觀點
D.不能正確理解自由與必然的辯證關系的觀點
A.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力
B.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式
C.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路
D.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。