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A.社會主義和共產(chǎn)主義總體上屬于同一個類型的社會形態(tài)
B.社會主義和共產(chǎn)主義在發(fā)展程度和成熟程度上存在重大區(qū)別
C.社會主義是共產(chǎn)主義的低級階段
D.社會主義是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路
A.城市與鄉(xiāng)村的差別
B.工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別
C.腦力勞動與體力勞動的差別
D.民族與民族的差別
A.總體上同屬一個類型的社會形態(tài)
B.本質(zhì)上不同
C.在發(fā)展程度和成熟程度上的重大區(qū)別
D.共產(chǎn)主義可以跨越社會主義
A.各盡所能,按需分配第一次以人的勞動而不是特權(quán)或資本作為分配的標準
B.各盡所能,按需分配所體現(xiàn)的平等權(quán)利還是被限制在資產(chǎn)階級的框框里
C.各盡所能,按需分配最終實現(xiàn)人類分配上的真正平等
D.各盡所能,按需分配不可能真正實現(xiàn)
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。