A、利己主義
B、集體主義
C、民族主義
D、拜金主義
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A.簡單勞動
B.價格標準
C.商品的使用價值
D.社會必要勞動時間
A.簡單勞動
B.復雜勞動
C.具體勞動
D.個別勞動
A.勞動生產(chǎn)率降低時價值量不變
B.單位價值量同勞動生產(chǎn)率成反比
C.單位價值量同勞動生產(chǎn)率成正比
D.勞動生產(chǎn)率提高時價值量不變
A.價值尺度
B.流通手段
C.支付手段
D.貯藏手段
A.使用價值和價值的矛盾
B.具體勞動和抽象勞動的矛盾
C.私人勞動和社會勞動的矛盾
D.體力勞動和腦力勞動的矛盾
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。