A.暴力革命
B.和平演變
C.議會(huì)斗爭(zhēng)
D.和平革命
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A.波蘭
B.意大利
C.中國(guó)
D.厄瓜多爾
A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政
B.工農(nóng)階級(jí)民主
C.武裝奪取政權(quán)
D.愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)線
A.堅(jiān)持社會(huì)主義道路
B.堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政
C.堅(jiān)持馬克思主義
D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)
A.擺脫盲目自然力的支配
B.擺脫規(guī)律的制約
C.不受任何束縛
D.實(shí)現(xiàn)人類的絕對(duì)自由
A.生產(chǎn)高度發(fā)展
B.社會(huì)化大生產(chǎn)
C.民主法制的完善
D.社會(huì)制度的全面完善
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。