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（）最后形成的國(guó)家，是周王一個(gè)天子與諸侯互為依仗的格局。周王對(duì)諸侯國(guó)的事情無(wú)權(quán)一一過(guò)問(wèn)。
土匪在古代的稱呼是“盜”或“賊”，它的正式出現(xiàn)是在18世紀(jì)的（），到近代成為一大顯著的社會(huì)現(xiàn)象。
不能將北朝的民族融合簡(jiǎn)單視為“漢化”，因?yàn)槿诤显谙喈?dāng)程度上也是（）。
墨子試圖建造一種旨在為萬(wàn)民興利除害的新型政治，那就是“尚同”和（）的整治。
封建社會(huì)亂世的重要表現(xiàn)是王權(quán)不振，而王權(quán)不振的真正歷史原因在于官僚化的（）的形成及其在亂世中勢(shì)力的膨脹強(qiáng)大。但統(tǒng)治階級(jí)卻把王權(quán)軟弱的原因歸結(jié)于地方官員權(quán)利過(guò)大。
春秋時(shí)期，誰(shuí)掌握了國(guó)人，誰(shuí)就掌握了政治權(quán)力。每一次春秋列國(guó)政治刷新，都會(huì)有一系列對(duì)國(guó)人的（）行為。
“三皇”所指人物極不確定，但他們都是文化發(fā)明者，如發(fā)明農(nóng)業(yè)的（）、發(fā)明居室的有巢氏等。
民眾大遷移大多數(shù)是有組織的，一般以（）或鄉(xiāng)里名望為領(lǐng)導(dǎo)，遷移過(guò)程中，建立塢堡，組織武裝，形成牢固的部曲關(guān)系。
王朝政治保證清明的主要條件是為政者修養(yǎng)而來(lái)的德即精神力量，其作用有限且難以持久。還有一個(gè)更為嚴(yán)重的是來(lái)自士大夫的（）底色使他們很容易對(duì)政治本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。
摩尼教產(chǎn)生于（）的薩珊王朝，魏晉之際傳入中土，到唐朝時(shí)異端興盛，一度成為回紇國(guó)教。