A.《竇娥冤》
B.《西廂記》
C.《拜月亭》
D.《漢宮秋》
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A.《笑林》
B.《世說新說》
C.《西京雜記》
D.《搜神記》
A.歐陽(yáng)修是北宋文壇領(lǐng)袖,宋代散文的奠基者,他堅(jiān)持“事信言文”的創(chuàng)作主張,極力提倡平易暢達(dá)的文風(fēng),其散文文體多樣
B.柳宗元是古文運(yùn)動(dòng)的積極支持者,他的雜文體現(xiàn)了思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一
C.“三言”“二拍”是凌蒙初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》
D.《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)第—部文人獨(dú)立創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說,又是第—部以家庭生活為題材的長(zhǎng)篇小說
A.李東陽(yáng)、王夫之、曾國(guó)藩、周毅頤
B.周立波、魏源、沈從文、謝冰瑩
C.王昌齡、杜甫、柳宗元、張?zhí)煲?br />
D.田漢、莫應(yīng)豐、劉禹錫、王安石
A.歲寒,然后知松柏之后凋也————《論語(yǔ)》
B.為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休————杜甫
C.我欲因之夢(mèng)寥廓,芙蓉國(guó)里盡朝暉————李白
D.夕陽(yáng)返照逃花渡,柳絮飛來片片紅————金農(nóng)
A.周樸園
B.周萍
C.繁漪
D.四風(fēng)
A.關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張修浩
B.張可久
C.喬吉
D.王磐
A.宋濂
B.劉基
C.高啟
D.楊基
A.《狂鼓史》
B.《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》
C.《雌木蘭》
D.《女狀元》
A.《西游記》通過唐僧西天取經(jīng)的故事向人們展示了一個(gè)紛繁而絢麗的神魔世界
B.《西游記》在藝術(shù)上的最大成就,是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象
C.小說通過寓人于神、人神合一的孫悟空形象,表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)美好理想的不懈追求,和戰(zhàn)勝自然、克服困難的無畏精神
D.具有濃厚神話色彩的《西游記》的出現(xiàn)具有填補(bǔ)空缺的作用
A.講史小說
B.神魔小說
C.世情小說
D.公案小說
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請(qǐng)從語(yǔ)體、結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式分析。社稷壇是中山公園的主體建筑,位于園內(nèi)中心。它是一座三層方壇,四周用漢白玉圍砌,壇面鋪有黃、青、白紅、黑五色土壤,以象征道教陰陽(yáng)五行學(xué)說。五色之中黃土居中,借古代神話傳說,黃帝統(tǒng)治天下,居于中央。東青,象征東方太皋,木神輔佐,持圓規(guī),掌管春天。南紅,象征炎帝,火神輔佐,持秤桿,掌管夏天。西白,象征西邊少昊,金神輔佐,拿曲尺,管秋天。北黑,象征顓頊,水神輔佐,拿秤錘,掌管冬天。
郁達(dá)夫的詩(shī)句“山水若從奇處看,()”,高度贊美了武夷九曲清溪?jiǎng)倬场?/p>
“好風(fēng)兩日相迎送,渺渺碧波平。玉幾云憑,金梭煙織,寶剎霞明。”下面描寫正確的有()。
閱讀以下四段導(dǎo)游詞,按照邏輯順序進(jìn)行調(diào)整并簡(jiǎn)述調(diào)整的理由。A.故宮的建筑格局是“前朝后寢、左祖右社”,這是遵從了《周禮·考工記》對(duì)帝王都城營(yíng)建的原則。顏色基調(diào)為紅黃兩色,取意中國(guó)傳統(tǒng)的“陰陽(yáng)五行”學(xué)說,黃色代表尊貴、權(quán)威;紅色代表吉祥富貴。B.故宮在建造過程中共征集工匠23萬,民夫100萬人。選用了兩湖、兩廣、江西、山西等地的木材,使用了北京房山的漢白玉、河北薊縣盤山的五色虎皮石和曲陽(yáng)縣的花崗巖。C.故宮占地面積72萬多平方米,建筑面積16.3萬平方米,有宮殿、樓閣等各種房間8704間。周圍有9.9米高的圍墻,墻外設(shè)有52米寬的護(hù)城河。城四周各設(shè)一座城門,城四角各建有一座結(jié)構(gòu)精美、造型奇特的角樓。D.故宮從明永樂四年(1406)開始修建,于永樂十八年(1420)完工,前后共花費(fèi)了15年的時(shí)間才建成。
程顥的“顥”應(yīng)讀作()。
下列屬于蠶桑稼穡的有()。
《登廬山》描寫錯(cuò)誤是()。
漢字的象形表意功能使它在語(yǔ)言表達(dá)中產(chǎn)生了大量的形容詞匯。下列屬于象形表意的是()。
請(qǐng)從表達(dá)內(nèi)容與寫作背景,語(yǔ)言技巧分析以下詩(shī)句?!恫匠鱿拈T行·觀滄海》曹操東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉,歌以詠志。
下列表示會(huì)意的有()。