A.《竇娥冤》
B.《西廂記》
C.《拜月亭》
D.《漢宮秋》
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A.《笑林》
B.《世說新說》
C.《西京雜記》
D.《搜神記》
A.歐陽(yáng)修是北宋文壇領(lǐng)袖，宋代散文的奠基者，他堅(jiān)持“事信言文”的創(chuàng)作主張，極力提倡平易暢達(dá)的文風(fēng)，其散文文體多樣
B.柳宗元是古文運(yùn)動(dòng)的積極支持者，他的雜文體現(xiàn)了思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一
C.“三言”“二拍”是凌蒙初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》
D.《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)第—部文人獨(dú)立創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說，又是第—部以家庭生活為題材的長(zhǎng)篇小說
A.李東陽(yáng)、王夫之、曾國(guó)藩、周毅頤
B.周立波、魏源、沈從文、謝冰瑩
C.王昌齡、杜甫、柳宗元、張?zhí)煲?br />
D.田漢、莫應(yīng)豐、劉禹錫、王安石
A.歲寒，然后知松柏之后凋也————《論語(yǔ)》
B.為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休————杜甫
C.我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉————李白
D.夕陽(yáng)返照逃花渡，柳絮飛來片片紅————金農(nóng)
A.周樸園
B.周萍
C.繁漪
D.四風(fēng)
A.關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、張修浩
B.張可久
C.喬吉
D.王磐
A.宋濂
B.劉基
C.高啟
D.楊基
A.《狂鼓史》
B.《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》
C.《雌木蘭》
D.《女狀元》
A.《西游記》通過唐僧西天取經(jīng)的故事向人們展示了一個(gè)紛繁而絢麗的神魔世界
B.《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象
C.小說通過寓人于神、人神合一的孫悟空形象，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)美好理想的不懈追求，和戰(zhàn)勝自然、克服困難的無畏精神
D.具有濃厚神話色彩的《西游記》的出現(xiàn)具有填補(bǔ)空缺的作用
A.講史小說
B.神魔小說
C.世情小說
D.公案小說
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請(qǐng)從語(yǔ)體、結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式分析。社稷壇是中山公園的主體建筑，位于園內(nèi)中心。它是一座三層方壇，四周用漢白玉圍砌，壇面鋪有黃、青、白紅、黑五色土壤，以象征道教陰陽(yáng)五行學(xué)說。五色之中黃土居中，借古代神話傳說，黃帝統(tǒng)治天下，居于中央。東青，象征東方太皋，木神輔佐，持圓規(guī)，掌管春天。南紅，象征炎帝，火神輔佐，持秤桿，掌管夏天。西白，象征西邊少昊，金神輔佐，拿曲尺，管秋天。北黑，象征顓頊，水神輔佐，拿秤錘，掌管冬天。
郁達(dá)夫的詩(shī)句“山水若從奇處看，（）”，高度贊美了武夷九曲清溪?jiǎng)倬场?/p>
“好風(fēng)兩日相迎送，渺渺碧波平。玉幾云憑，金梭煙織，寶剎霞明。”下面描寫正確的有（）。
閱讀以下四段導(dǎo)游詞，按照邏輯順序進(jìn)行調(diào)整并簡(jiǎn)述調(diào)整的理由。A.故宮的建筑格局是“前朝后寢、左祖右社”，這是遵從了《周禮·考工記》對(duì)帝王都城營(yíng)建的原則。顏色基調(diào)為紅黃兩色，取意中國(guó)傳統(tǒng)的“陰陽(yáng)五行”學(xué)說，黃色代表尊貴、權(quán)威；紅色代表吉祥富貴。B.故宮在建造過程中共征集工匠23萬，民夫100萬人。選用了兩湖、兩廣、江西、山西等地的木材，使用了北京房山的漢白玉、河北薊縣盤山的五色虎皮石和曲陽(yáng)縣的花崗巖。C.故宮占地面積72萬多平方米，建筑面積16.3萬平方米，有宮殿、樓閣等各種房間8704間。周圍有9.9米高的圍墻，墻外設(shè)有52米寬的護(hù)城河。城四周各設(shè)一座城門，城四角各建有一座結(jié)構(gòu)精美、造型奇特的角樓。D.故宮從明永樂四年（1406）開始修建，于永樂十八年（1420）完工，前后共花費(fèi)了15年的時(shí)間才建成。
程顥的“顥”應(yīng)讀作（）。
下列屬于蠶桑稼穡的有（）。
《登廬山》描寫錯(cuò)誤是（）。
漢字的象形表意功能使它在語(yǔ)言表達(dá)中產(chǎn)生了大量的形容詞匯。下列屬于象形表意的是（）。
請(qǐng)從表達(dá)內(nèi)容與寫作背景，語(yǔ)言技巧分析以下詩(shī)句?！恫匠鱿拈T行·觀滄海》曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
下列表示會(huì)意的有（）。