A.袁宏道，荊州公安（今屬湖北）人
B.袁宏道，字中郎，又字無(wú)學(xué)
C.袁宏道，號(hào)石公，又號(hào)六休
D.袁宏道與其兄袁宗道（1560～1600年）、弟袁中道，合稱(chēng)為“公安三袁”
E.袁宏道在明武宗時(shí)，官至南京兵部尚書(shū)
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A.余載喜載愕，斂色循坡東，迤嶺北而上，最多珍花靈草，枝態(tài)不類(lèi)；桃芬李葩，映帶左右。
B.山半稍憩，俯深窺高，如緣虛歷空。
C.上七里，是為虎風(fēng)口，其間多橫松強(qiáng)柏，狀如飛龍怒虬，葉皆四衍蒙蒙然.怪其太茂。
D.劍泉深不可測(cè)，飛巖如削。千頃云得天池諸山作案，巒壑競(jìng)秀，最可觴客。
E.虎丘去城可七八里，其山無(wú)高巖邃壑，獨(dú)以近城，故簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。
A.最多珍花靈草，枝態(tài)不類(lèi)。桃芬李葩，映帶左右
B.山多文杏，春正月而華
C.山勢(shì)尊，故木之華也先
D.山氣厚，故木之華也怒
E.山深，故春甚寒。深且固，故星藕面不冽
A.其山無(wú)高巖邃壑，獨(dú)以近城，故簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。
B.凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織。
C.歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣!
D.從千人石上至山門(mén)，櫛比如鱗，檀板丘積，樽巷云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無(wú)得而狀。
E.山高風(fēng)巨，霧氣去來(lái)無(wú)定。下盼諸峰，時(shí)出為碧嶠，時(shí)沒(méi)為銀海；再眺山下，則日光晶晶，別一區(qū)宇也。
A.峰高華岳三千丈
B.險(xiǎn)據(jù)秦關(guān)百二重
C.北風(fēng)卷地白草折
D.無(wú)邊晴雪天山出
E.不斷風(fēng)云地極來(lái)
A.莊周化：指莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶
B.道韞詩(shī)：指東晉詩(shī)人謝道韞的詠柳絮詩(shī)
C.上聯(lián)由在萬(wàn)紫千紅香氣撲鼻的花叢中飄逸飛舞的蝴蝶聯(lián)想到莊周化蝶的故事
D.下聯(lián)則由眼前的山水風(fēng)景聯(lián)想到東晉詩(shī)人謝道韞的詠絮詩(shī)
E.聯(lián)語(yǔ)在構(gòu)思上運(yùn)用象征的手法，將蝴蝶泉之神韻魅力，刻畫(huà)渲染得淋漓盡致。
A.紅舒：指楓葉泛紅
B.天桃：形容茂盛而艷麗的桃樹(shù)?！对?shī)·周南·桃天》：“桃之天天，灼灼其華。此處喻深秋艷紅的楓葉
C.馴鶴：指棲息在愛(ài)晚亭上的溫順的仙鶴
D.上聯(lián)意為：亭旁的山徑上，深秋的楓葉紅得猶如遍野灼灼其華的天桃，真是霜葉紅如二月桃花
E.此聯(lián)運(yùn)用擬人的手法，生動(dòng)形象地描繪出愛(ài)晚亭在深秋時(shí)節(jié)的美麗景象
A.咸：皆、都
B.休：善美、喜慶
C.府第：此處指“衍圣公府”
D.文章：包含禮樂(lè)法度等
E.此聯(lián)上聯(lián)歌頌孔氏家族的品德修養(yǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且長(zhǎng)盛不衰；下聯(lián)稱(chēng)贊了孔府的神圣地位，與國(guó)家同享吉慶
A.朝：為多音字，讀“zhāo”時(shí)意為早晨；讀“cháo”時(shí)，原意為朝拜，此引申為聚攏。
B.長(zhǎng)：為多音字，讀zhǎng時(shí)同“漲”，意為漲潮；讀“cháng”時(shí)意為長(zhǎng)時(shí)間、經(jīng)常。
C.上聯(lián)讀音為：yūn，zhāocháo，zhāozhāocháo，zhāocháozhāosàn
D.下聯(lián)讀音為：cháo，chángzhǎng，chángchángzhǎng，chángzhǎngchángxiāo
E.聯(lián)語(yǔ)利用漢字諧音雙關(guān)的特點(diǎn)，描繪了潮漲潮落、云聚云消的自然景象，顯示了自然界變幻多姿的景色
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下列安徽各劇種中，（）是我國(guó)戲曲發(fā)展史上第一個(gè)多聲腔劇種。
徽派民居的主要裝飾有（）。
（）是避兇趨吉的主要措施。
旌表牌坊大致可以分為（）類(lèi)。
下列關(guān)于石臺(tái)唱曲的說(shuō)法，正確的有（）。
下列關(guān)于新安文化的描述，正確的有（）。
安慶屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候區(qū)，具有（）等主要特點(diǎn)。
淮北琴書(shū)的“三張嘴”分別是（）。
牌坊集（）于一體。
徽劇源于徽州，是我國(guó)國(guó)粹京劇的兩大淵源之一，其著名劇目有（）。