A.社會兩極分化
B.工人經(jīng)常性失業(yè)
C.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的關(guān)系得以緩和
D.資本主義社會的基本矛盾加劇
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A.一般剩余價值
B.相對剩余價值
C.超額剩余價值
D.絕對剩余價值
A.生產(chǎn)資料
B.全部預付資本
C.不變資本
D.可變資本
A.剩余價值
B.超額價值
C.交換價值
D.使用價值
A.西班牙
B.葡萄牙
C.荷蘭
D.美國
A.體力勞動和腦力勞動之間的矛盾
B.私人勞動和社會勞動之間的矛盾
C.使用價值和價值之間的矛盾
D.價值和交換價值之間的矛盾
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。