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A.民族結(jié)構(gòu)
B.民族素質(zhì)
C.民族關(guān)系
D.自然環(huán)境
E.社會(huì)環(huán)境
A.血統(tǒng)
B.生活
C.語(yǔ)言
D.宗教
E.風(fēng)俗習(xí)慣
A.社會(huì)的階級(jí)階層構(gòu)成及關(guān)系
B.國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)
C.社會(huì)政治和法律制度
D.政策環(huán)境
E.宗教信仰和社會(huì)倫理
A.地域淵源
B.族體淵源
C.語(yǔ)言淵源
D.文化淵源
E.習(xí)慣淵源
最新試題
所謂次生形態(tài)民族就是民族在形成后的發(fā)展過(guò)程中,通過(guò)民族的分化、同化、組合而形成新的民族。
物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是民族發(fā)展的決定性因素。
民族的共同歷史淵源主要是指民族起源的()。
從民族屬性來(lái)說(shuō),每一民族都具有單一屬性。
在馬克思主義民族發(fā)展史上,第一個(gè)提出完整的科學(xué)的民族定義的是馬克思。
從民族發(fā)展來(lái)說(shuō),民族的發(fā)展制約著社會(huì)發(fā)展。
孫中山認(rèn)為,造成民族的根本原因在于自然力,包括()。
民族理論之所以成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科,就是因?yàn)樗邆浔容^獨(dú)特的()、()、()和()。
民族教育是加快()和()發(fā)展的基礎(chǔ),是提高()的主要途徑。
民族的地域淵源是指組成一個(gè)民族的人們共同居住生活的地區(qū)。