A.社會(huì)學(xué)努力遵循負(fù)責(zé)地言說(shuō)的規(guī)則，常識(shí)則不然
B.社會(huì)學(xué)與常識(shí)進(jìn)行判斷的資料來(lái)源的范圍大小不同
C.社會(huì)學(xué)努力通過(guò)分析人類相互以來(lái)的多重網(wǎng)絡(luò)來(lái)理解人類的處境，這與常識(shí)的個(gè)人化世界觀不同
D.社會(huì)學(xué)經(jīng)常制造出陌生化效果，而常識(shí)往往使人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象熟視無(wú)睹或認(rèn)為理所當(dāng)然
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A.收集證據(jù)的方式不同
B.提出的典型性問(wèn)題不同
C.關(guān)注人類行為的不同方面
D.組織信息的原則不同
A.眾數(shù)
B.四分互差
C.均值
D.標(biāo)準(zhǔn)差
A.極差
B.中位數(shù)
C.標(biāo)準(zhǔn)差
D.均值
A.調(diào)查目的的影響
B.樣本規(guī)模的影響
C.問(wèn)卷使用方式的影響
D.調(diào)查內(nèi)容的影響
A.封面信
B.指導(dǎo)語(yǔ)
C.問(wèn)題及答案
D.其他資料
最新試題
現(xiàn)代化要求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等物質(zhì)文明同政治民主等精神文明和諧發(fā)展，完成（）的共同進(jìn)步變遷。
（）是現(xiàn)代社會(huì)倒退的典型形式。
主張發(fā)展中國(guó)家要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)自力更生，不要外援的是（）學(xué)派。
中國(guó)的城市具有悠久的歷史，但現(xiàn)代意義的城市化則始于（）以后。
增長(zhǎng)極限論的代表梅多斯等人建立了一個(gè)用來(lái)調(diào)查研究和全球有關(guān)五項(xiàng)趨勢(shì)的模型，西方學(xué)者稱之為（）。
建國(guó)后，城市的建設(shè)和發(fā)展發(fā)生了根本的變化，表現(xiàn)在（）。
馬克思、恩格斯設(shè)想的新社會(huì)，是以（）為主體的社會(huì)。
社會(huì)學(xué)家（）認(rèn)為，許多社會(huì)變化進(jìn)程還在加快——明顯地加快，快到令人眼花繚亂的程度。
有的學(xué)者指出，當(dāng)代世界具有三個(gè)威脅文明的因素，它們是（）。
為了緩和資本主義社會(huì)的基本矛盾，各資本主義國(guó)家的政府都對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了調(diào)整，主要表現(xiàn)在（）。