A.（崇仁坊北街）一街輻輳，遂傾兩市，晝夜喧呼，燈火不絕。
B.有大市，自余（其余）小市十余所。大市備置官司，稅斂既重，時(shí)甚苦之。
C.酒樓歌館，直至四鼓方靜，而五鼓朝馬將動(dòng)，其有趁早市者，復(fù)起開張，無(wú)論四時(shí)皆然。
D.郭（廓）城繞宮城南，悉筑為坊，坊開巷。坊大者容四五百家，小者六七十家。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)
B.商業(yè)畸形發(fā)展造成了農(nóng)民的貧困
C.官商勾結(jié)使抑商政策未取得成效
D.重農(nóng)抑商政策背離了農(nóng)民的意愿
A.該碑文反映出蘇杭之間的商貿(mào)聯(lián)系
B.會(huì)館為商人出資建造的地方商業(yè)中心
C.會(huì)館為旅居異鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)商人所組建
D.會(huì)館為同一地域商人活動(dòng)的重要場(chǎng)所
A.兩位學(xué)者所用材料相互矛盾，結(jié)論都不能成立
B.材料二否定了材料一，僅用材料一得出的結(jié)論難以成立
C.無(wú)論材料一還是材料二，都必須得到考古學(xué)支持才能成立
D.材料一指的是民眾，材料二指的是官員，兩條材料并不矛盾
A.朝廷重農(nóng)，百姓抑商
B.上至朝廷下至百姓皆重農(nóng)抑商
C.百姓皆重農(nóng)抑商
D.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)上下相背離傾向
在北京曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的遺址，從中出土了燕韓趙魏等國(guó)鑄幣3876枚。遼寧、吉林和內(nèi)蒙古等地也有燕國(guó)貨幣出土。根據(jù)以上信息可以得出的正確認(rèn)識(shí)有（）
①燕國(guó)與北方游牧地區(qū)有貿(mào)易往來(lái)
②各諸侯國(guó)的貨幣可以相互流通
③諸侯國(guó)之間有商業(yè)貿(mào)易往來(lái)頻繁
④燕國(guó)都城是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期唯一的商業(yè)中心
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
最新試題
重農(nóng)抑商政策是在重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展的同時(shí)，重官商，遏制農(nóng)民經(jīng)商，打擊富賈大商，抑制中小商販人數(shù)過(guò)多．這說(shuō)明重農(nóng)抑商政策的實(shí)施（）。
《禮記》是先秦時(shí)期重要的典章制度選集。在《禮記·王制》中寫道：“國(guó)無(wú)九年之蓄，曰不足；無(wú)六年之蓄，曰急；無(wú)三年之蓄，曰國(guó)非其國(guó)也。三年耕必有一年之食，九年耕，必有三年之食?！庇纱丝梢姡惹貢r(shí)期（）。
唐朝長(zhǎng)安的東市和西市跟坊一樣，四周皆有高大的圍墻。宋敏求《長(zhǎng)安志》記載其規(guī)模大，每個(gè)市約占2個(gè)坊的面積，市內(nèi)有4條大街，圍墻四面各有2個(gè)門，城門定時(shí)開閉。這反映了當(dāng)時(shí)（）。
有詩(shī)人這樣寫道，“人說(shuō)耦耕省牛力，今人皆愛一牛犁。精耕細(xì)作中華史，丹青千年載傳奇”。詩(shī)中反映的耕作技術(shù)出現(xiàn)在（）。
在中國(guó)封建社會(huì)，小農(nóng)善于經(jīng)營(yíng)，可以“累其盈余，益市田數(shù)畝”，上升為自耕農(nóng)或小地主，小地主經(jīng)營(yíng)得法，也能上升為大地主?！簧平?jīng)營(yíng)，大地主也會(huì)下降為小地主，小地主破產(chǎn)為自耕農(nóng)，乃至佃農(nóng)，及身無(wú)立錐之地。這說(shuō)明（）。
明代中后期山東兗州府，“土宜木棉，賈人轉(zhuǎn)鬻江南，為市肆居焉”。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（）。
1995-1997年，在廣州南越國(guó)宮署遺址出土的一些銅錢，其中有秦至西漢初的半兩錢。昭平、貴縣、合浦、平樂(lè)賀縣等地的漢墓已發(fā)現(xiàn)有不少秦漢的半兩錢、五銖錢。在昭平縣風(fēng)清一號(hào)東漢墓出土了5種錢幣308枚，風(fēng)清二號(hào)東漢墓也出土了3個(gè)品種共553枚錢幣。由此可以推斷當(dāng)時(shí)（）。
南北朝時(shí)期，金屬貨幣在北方幾乎絕跡，谷帛代替了錢幣作為交易媒介。但在南方，金屬貨幣的使用卻是不斷擴(kuò)大，還產(chǎn)生籌碼不足和錢幣盜鑄等問(wèn)題。這反映出當(dāng)時(shí)（）
西周時(shí)期禮樂(lè)森嚴(yán)，祭禮、喪禮、朝觀，皆是在席上行跪坐禮，放置于席上的飲食器皿如茶壺等，其造型一般是矮圓的。宋代“席地而坐”普遍被“垂足而坐”代替，茶壺等器皿的造型逐漸變得修長(zhǎng)，把手也逐漸加大。這一變化反映了（）
下表為中國(guó)古代糧食總量及人均占有量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，據(jù)此可推知（）