A.突然榮耀說
B.預(yù)期失望說
C.生命的機械化
D.心理能量消耗的節(jié)省
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A.由“自由王國”進入“必然王國”
B.由“審美王國”進入“必然王國”
C.由“審美王國”進入“自由王國”
D.由“自由王國”進入“審美王國”
A.集體無意識說
B.有意味的形式說
C.符號說
D.娛樂說
A.精神產(chǎn)品
B.物質(zhì)產(chǎn)品
C.人工制品
D.自然物
A.前者主要是心理學(xué)范疇,后者主要是認(rèn)識論范疇
B.前者一般不使用抽象概念,后者需要運用抽象概念
C.前者的目的在于求美,后者的目的在于求真
D.前者的成果是精神產(chǎn)品,后者的成果不是精神產(chǎn)品
A.仿象
B.興象
C.喻象
D.抽象
最新試題
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是()。
下列人物與理論搭配正確的有()。
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的()。