A.“技”通過“道”體現(xiàn)出來
B.“道”是不依賴于“技”而獨立存在的
C.“技”是無法通達“道”的
D.“技”與“道”可以相互轉(zhuǎn)化
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A.表象與原型可以完全相同
B.表象必須具有客觀原型
C.表象的形成與主體的情感因素無關(guān)
D.意象是主客體相互交融的產(chǎn)物
A.前者具有人為色彩,后者沒有人為色彩
B.前者物與我處于對立狀態(tài),后者物與我處于統(tǒng)一狀態(tài)
C.前者是中西藝術(shù)共有的現(xiàn)象,后者是中國藝術(shù)獨有的現(xiàn)象
D.前者具有強烈的主觀色彩,后者則是主體隱藏在意象的背后
A.游戲說
B.載道說
C.表現(xiàn)說
D.娛樂說
A.霍布斯
B.康德
C.柏格森
D.弗洛伊德
A.休謨
B.萊辛
C.康德
D.李斯托威爾
最新試題
審美活動并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動的()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
“美學是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學科”這種觀點分為兩個層次,即()。
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
審美活動包括三個基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的()。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。