A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.畢達(dá)哥拉斯
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A.《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》
B.《判斷力批判》
C.《藝術(shù)哲學(xué)》
D.《美學(xué)》
A.《美學(xué)講演錄》
B.《美學(xué)新論》
C.《美學(xué)新解》
D.《實(shí)驗(yàn)美學(xué)》
A.藝術(shù)感動(dòng)是潛移默化的
B.美育需要?jiǎng)恿?nbsp;
C.美育以風(fēng)為動(dòng)力
D.美育雷厲風(fēng)行
A.藝術(shù)品的“物化狀態(tài)”
B.接受者的“期待視野”
C.創(chuàng)作者的“理想形象”
D.主客體的“情景關(guān)系”
A.藝術(shù)敏感
B.展開想象、聯(lián)想、幻想或意象思維
C.主體接觸客體并受感動(dòng)
D.對(duì)于藝術(shù)技巧的運(yùn)用和理解
最新試題
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是()。
目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在()發(fā)現(xiàn)的。
下列人物與理論搭配正確的有()。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是()。
“明月照積雪”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
()提出了悲劇的“罪孽說(shuō)”。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。