A.科學(xué)與宗教、藝術(shù)、哲學(xué)、常識、美學(xué)、倫理。
B.科學(xué)與偽科學(xué)。
C.科學(xué)與意識形態(tài)。
D.亦A亦B亦C。
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A.系統(tǒng)化的知識。
B.已經(jīng)被證明了的真理。
C.分門別類的學(xué)問。
D.非A非B非C。
A.判斷自然科學(xué)中的是非。
B.劃分自然科學(xué)中的哲學(xué)派別。
C.提供從事科學(xué)研究的具體方法。
D.非A非B非C。
A.創(chuàng)造一個完整的思想體系。
B.確立作為研究出發(fā)點的原則。
C.尋找辯證法的實例。
D.非A非B非C。
A.康有為
B.孫中山
C.嚴(yán)復(fù)
D.陳獨秀
A.與背景理論是否一致
B.與觀察結(jié)果是否一致
C.內(nèi)部是否一致
D.非A非B非c
最新試題
人與自然的對象性關(guān)系可以解釋為（）。
科學(xué)技術(shù)研究資源的合理配置和科學(xué)技術(shù)活動的法律保障，是科學(xué)技術(shù)體制改革的主要內(nèi)容。
掌握科學(xué)發(fā)展的規(guī)律的用處就是知道新的知識是怎么被創(chuàng)造出來的。
科學(xué)理論的解釋功能包括用一個更廣泛、更基礎(chǔ)的科學(xué)理論解釋另一個科學(xué)理論。
發(fā)展中國家的可持續(xù)發(fā)展更加強調(diào)發(fā)展，把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展的一項不可缺少的條件，這是對的。其中“消除貧困”的目的是（）。
隨著一些新興科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，引發(fā)了（）倫理難題。
反科學(xué)主義就是反科學(xué)。
科學(xué)技術(shù)是解決人類一切問題的工具。
技術(shù)評估按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，采用科學(xué)的方法，預(yù)先從各個方面系統(tǒng)地對技術(shù)實踐的（）進行綜合評價。
維納通過研究鐵路信號塔的類比方法，發(fā)現(xiàn)了人和高等動物體內(nèi)的信息運動和信息反饋系統(tǒng)。