試從人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境關(guān)系的角度談?wù)勀銓?duì)下列資料的看法。
“一個(gè)國(guó)家土地優(yōu)良就自然地產(chǎn)生依賴(lài)性。鄉(xiāng)村的人是人民的主要部分；他們不很關(guān)心他們的自由；他們很忙，只是注意他們自己的私事。„„因此，土地肥沃的國(guó)家常常是‘單人統(tǒng)治的政體’，土地不太肥沃的國(guó)家常常是‘數(shù)人統(tǒng)治的政體’；這有時(shí)就補(bǔ)救了天然的缺陷。„„居住在山地的人堅(jiān)決主張要平民政治；平原上的人則要求由一些上層人物領(lǐng)導(dǎo)的政體；近海的人則希望一種由二者混合的政體。”（摘自孟德斯鳩《論法的精神》）
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哪種理論把社會(huì)變遷看做一種常態(tài)（）
馬克思認(rèn)為社會(huì)變遷的原因應(yīng)該是（）
哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代化社會(huì)所具有的特質(zhì)（）
韋伯認(rèn)為社會(huì)變遷以（）為主導(dǎo)。
哲學(xué)家馬爾薩斯指出世界人口的增長(zhǎng)比糧食的供應(yīng)來(lái)得快，他稱(chēng)人口的擴(kuò)張基于（）增加。
（）指社會(huì)的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主；社會(huì)的動(dòng)力資源由人力或動(dòng)物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器。
在當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論中，哪一種最不重視對(duì)變遷的討論（）
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）
依附理論把西方已現(xiàn)代化了的社會(huì)比喻為一群（）
（）指效率較高，并以非重感情的處世互動(dòng)方式；個(gè)人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動(dòng)、尋求目的的期望；而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動(dòng)的目的。