A、滋潤(rùn)
B、滋味
C、滋長(zhǎng)
D、滋補(bǔ)
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A.廉潔
B.少，低
C.清廉
D.廉政
A.詳細(xì)
B.仔細(xì)
C.（對(duì)別人要求）高
D.端詳
A.制作禮樂(lè)的人
B.傳授禮樂(lè)的人
C.傳授與制作禮樂(lè)的人
D.在學(xué)術(shù)道德上取得極高成就的人
A.教育思想
B.學(xué)術(shù)思想
C.等級(jí)觀念
D.民本思想
A.公園
B.醫(yī)院
C.學(xué)校
D.監(jiān)獄
最新試題
《孟子》中的“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”的是以下哪一部著作？（）
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法：“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載，這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史（）。
唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是（）。
“四家詩(shī)”中，最終流傳下來(lái)的是哪一家？（）
以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是（）。
“知其不可而為之者”是誰(shuí)對(duì)孔子的評(píng)價(jià)？（）
在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
《太史公自序》一文中透露，司馬遷是哪里人？（）