A．歇后語(yǔ)的前一部分所講的事物都有多方面的特征，而歇后語(yǔ)的間歇使人思索、猜測(cè)和期待，然后其目的語(yǔ)新奇巧妙，出人意外，造成岔斷型幽默
B．許多貶低別人的歇后語(yǔ)和解放禁忌的歇后語(yǔ)使人們平時(shí)壓抑的情感巧妙釋放，從而形成情感釋放型幽默
C．歇后語(yǔ)的目的語(yǔ)在字面上是呼應(yīng)引語(yǔ)部分的意思的，實(shí)際上卻另有所指，從而以雙關(guān)的形式構(gòu)成干涉型幽默
D．諧音歇后語(yǔ)因?yàn)楸扔饕庑笳Z(yǔ)多了一層諧音關(guān)系，也就是多了一層雙關(guān)結(jié)構(gòu)，而更為含蓄、巧妙，其幽默效果也就更強(qiáng)
E．歇后語(yǔ)引語(yǔ)部分的奇異構(gòu)想往往違背常理，使經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言事實(shí)發(fā)生沖突，造成乖訛式幽默
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A．其內(nèi)容符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯，基本上沒(méi)有或完全沒(méi)有超自然的幻想
B．童話多具有超自然的境界，充滿浪漫的想象
C．主人公方面，有神靈、仙女、妖怪，有法力非凡的人物，還有人獸一體的人物如蛇郎、怪孩子等
D．雖然有虛構(gòu)或夸張，但是沒(méi)有用超現(xiàn)實(shí)的幻想營(yíng)造神奇的形象和離奇的情節(jié)
E．事物往往有神奇的、超自然的屬性，如各種神奇的寶物、可以像人一樣說(shuō)話做事的動(dòng)物等
A．《山海經(jīng)》
B．唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集
C．晉代干寶《搜神記》
D．晉代陶潛《搜神后記》
A．從“像生”到“像聲”，再到“相聲”
B．從“像聲”到“像生”，再到“相聲”
C．從“相生”到“像聲”，再到“相聲”
D．從“學(xué)像生”到“喬像聲”，再到“相聲”
A．《鐘九鬧漕》
B．《嘎達(dá)梅林》
C．《召樹(shù)屯》
D．《十五從軍行》
A．岔斷型幽默
B．情感釋放型幽默
C．干涉型幽默
D．含蓄型幽默
最新試題
民間小戲與大戲相比，（）
我們可以從以下幾點(diǎn)區(qū)分純文學(xué)、通俗文學(xué)與民間文學(xué)？（）
生活故事是指以寫(xiě)實(shí)的手法直接反映階級(jí)社會(huì)里的社會(huì)現(xiàn)象、階級(jí)關(guān)系、世態(tài)人情及日常生活的民間故事。因?yàn)樗饕欠从橙粘Ｉ?、世態(tài)人情，以及寫(xiě)實(shí)的手法，所以又稱(chēng)（）
三月三是中國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日，與此對(duì)應(yīng)是我國(guó)古代漢族的哪一個(gè)節(jié)日？（）
在廣西12個(gè)世居民族中，哪個(gè)民族以竹來(lái)自稱(chēng)？（）
神話產(chǎn)生的四個(gè)條件有（）
1924年，（）先生在北大《歌謠周刊》上發(fā)表《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》一文，首次對(duì)孟姜女故事的演變過(guò)程進(jìn)行了比較系統(tǒng)全面的研究。
壯族神話中的創(chuàng)世神是（）
關(guān)于民間文學(xué)采錄的“全面收集”，下列說(shuō)法正確的是（）
創(chuàng)世史詩(shī)與神話相比，（）