A.改革適應(yīng)社會主義的歷史要求
B.改革能主動、有成效地迎接新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)
C.改革能使我國社會主義社會不斷地自我完善
D.改革能使我國社會主義社會不斷地向前發(fā)展
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A.原始蒙昧時期
B.血緣家庭
C.普那路亞家庭
D.對偶家庭
E.古典的一夫一妻制家庭
F.現(xiàn)代的一夫一妻制家庭
A.風俗
B.習慣
C.政權(quán)
D.法律
E.紀律
F.倫理道德
A. 軍紀不嚴的士兵
B. 衣冠不整的教授
C. 與兒童玩耍的成年人
D. 退休后的老同志回到家中
A.創(chuàng)造社會財富
B.滿足人們的物質(zhì)生活需要
C.為社會發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)條件
D.有利于社會安定團結(jié)
A.人數(shù)眾多
B.非組織性
C.行為者相互依賴
D.突發(fā)性
最新試題
()指社會的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)為以工業(yè)生產(chǎn)為主;社會的動力資源由人力或動物而轉(zhuǎn)變?yōu)闄C器。
()指社會單位由一變二的過程,以達到更高效率的功能運作。
哲學家馬爾薩斯指出世界人口的增長比糧食的供應(yīng)來得快,他稱人口的擴張基于()增加。
在當代社會學理論中,哪一種最不重視對變遷的討論()
()代表第三世界人民的一種理想,追求進步、活躍、平等、富裕、民主、理性,以及國家的獨立與自主。
功能學派基本上認為社會總是往()的方向進行。
()涉及社會政治、文化、經(jīng)濟、教育、大眾傳播、個人人格等各方面的變遷。
哪種理論把社會變遷看做一種常態(tài)()
哪一位學者指出儒家精神太重視穩(wěn)定,過分強調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧()
哪一項理論具有很重的西方社會的本位主義色彩()