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A.《文心雕龍》
B.《文則》
C.《文選》
D.《文賦》
A.他引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，贏得了一陣陣掌聲。
B.公安戰(zhàn)士早就設(shè)下了陷阱，量他們也跑不了。
C.您的光臨，使寒舍蓬蓽生輝。
D.我們非常榮幸地請到他們兩位來參加我們的晚會。
A.具有生動性
B.得到強(qiáng)調(diào)
C.具有形式美
D.具有音樂美
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修辭不僅是一種選擇語音、詞語、句式、修辭格等的語言運(yùn)用現(xiàn)象，也不僅是一種運(yùn)用語言、音樂、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽覺、視覺、觸覺等媒介符號，建構(gòu)有效的文本，傳播信息，以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會行為現(xiàn)象，也是一種人類傳播現(xiàn)象，是一種人類（）和社會秩序，同時也是一種人類文化和文明的樣類。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語上的三類。
（）是修辭主體在語境中的各種身份變體。
“眾人拾柴火焰高，我們既希望牛群在相聲事業(yè)中再上層樓，奉獻(xiàn)給人們更多更開懷的笑聲和笑聲過后的思考，也深情祝福?？h 長能為事業(yè)謀，在縣 長的位置上有位有為，有為有位。”請指出話語中所用的修辭方法（）。
電視臺正在直播拉丁舞比賽。女解說員說道：“我們看，他們（）飽滿，舞姿優(yōu)美。”
我們在分析修辭現(xiàn)象時，應(yīng)以修辭旨意的達(dá)成為指歸，從表達(dá)題旨和語境對于語言形式的（），和語言形式對于表達(dá)題旨和語境的順應(yīng)的視角去認(rèn)識修辭符號運(yùn)用的適切性和得體性以及其中所蘊(yùn)含的規(guī)律。
修辭教學(xué)應(yīng)以靜態(tài)的修辭知識的講授為主。
屬對之所以會成為傳統(tǒng)語文教育的一種基本方法，這是由漢語本身的特點所決定的。
陳望道所說的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。
修辭與寫作關(guān)系不大。