A.實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)
B.人生道路的方向
C.待人接物的態(tài)度
D.對(duì)待生活的態(tài)度
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A.人為什么活著
B.人怎樣生活才有價(jià)值
C.思維和存在的關(guān)系如何
D.怎樣對(duì)待人生道路上的困難和矛盾
E.怎天實(shí)現(xiàn)人生的意義
A.世界觀是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)
B.人們的世界觀總是通過觀察和處理具體事物和具體問題時(shí)所持有的態(tài)度和所采取的方法表現(xiàn)出來
C.世界觀是人們主觀精神的產(chǎn)物
D.有什么樣的人生就有什么樣的世界觀
E.世界觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成
A.人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是人與人的關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系
B.人與自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人對(duì)于自然的利用和占有
C.人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是自然必須服務(wù)于人類社會(huì)的發(fā)展
D.人與自然實(shí)際上是一種人與物的占有與被占有的關(guān)系
A.互動(dòng)的雙方為達(dá)到某種目的，在社會(huì)同一領(lǐng)域里與對(duì)方展開的競(jìng)賽爭(zhēng)勝
B.人與人之間通過一定方式進(jìn)行接觸，在心理或行為上產(chǎn)生相互影響的過程
C.兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或群體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)
D.一個(gè)人按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的功夫，在各方面進(jìn)行自我教育和自我塑造的過程
A.激烈競(jìng)爭(zhēng)
B.良好合作
C.相互利用
D.信任尊重
最新試題
大學(xué)生在道德修養(yǎng)中激發(fā)正向的情感認(rèn)同，總體而言就是要（）
道德作為激勵(lì)人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量，也是（）的內(nèi)在動(dòng)力。
奉獻(xiàn)精神傳遞社會(huì)溫暖，能夠（）
大學(xué)生要（），不斷提升自己的法治素養(yǎng)。
我國(guó)選舉法對(duì)選舉程序作了規(guī)定，包括（）、選舉投票、確定當(dāng)選人等流程。
集體主義離我們并不遙遠(yuǎn)，在具體的學(xué)習(xí)工作生活中，（），以正當(dāng)合法的手段保障個(gè)人利益，是對(duì)公民最基本的道德要求。
大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，要（），成為營(yíng)造清朗網(wǎng)絡(luò)空間的正能量。
一個(gè)人只要時(shí)時(shí)處處想到他人、想到社會(huì)、想到國(guó)家，從而（），這就是在踐行為人民服務(wù)。
道不可坐論，德不能空談。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)了篤實(shí)的是（）
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）