多項(xiàng)選擇題以下關(guān)于恩蔭制的說(shuō)法哪些是正確的？（）

A.恩蔭制是指子孫依靠父祖的官爵或功勛保舉任官的制度
B.正式將恩蔭特權(quán)納入選官制度的是漢代的“任子制”
C.這一制度是官僚權(quán)力衍生出的特權(quán)之一，因其關(guān)涉到整個(gè)官僚集團(tuán)的利益，因此一直延續(xù)并變本加厲地發(fā)展
D.這一制度一方面有利于培植高層職官對(duì)現(xiàn)存皇權(quán)的親和感，另一方面又不利于政治清明
E.恩蔭制在古代稱為“非正途入仕”，是世襲制在職官制度上的反映，它說(shuō)明中國(guó)古代官員身份帶有一定的家族占有性質(zhì)


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1.多項(xiàng)選擇題宋代為保證科舉考試的公正性，實(shí)行了哪些制度？（）

A.糊名
B.譽(yù)錄
C.回避
D.設(shè)“權(quán)知貢舉”為主考
E.鎖院

2.多項(xiàng)選擇題明代科舉考試分為哪三級(jí)形式？（）

A.鄉(xiāng)試
B.省試
C.殿試
D.會(huì)試

3.多項(xiàng)選擇題宋代科舉考試分為哪幾種？（）

A.鄉(xiāng)試
B.省試
C.殿試
D.會(huì)試

4.多項(xiàng)選擇題隋唐創(chuàng)建的科舉制的意義是：（）。

A.科舉制意味著職官選任已置于中央政府的統(tǒng)一控制下，中央集權(quán)體制各系統(tǒng)間的協(xié)調(diào)進(jìn)一步加強(qiáng)。
B.統(tǒng)治者為重整儒學(xué)意識(shí)形態(tài)的權(quán)威，除對(duì)其本身進(jìn)行修正與創(chuàng)新外，還需要建立起更加穩(wěn)定有力的社會(huì)激勵(lì)機(jī)制。明經(jīng)等科的設(shè)置已有利于儒學(xué)的傳播，更重要的是，科舉制的實(shí)施為這一機(jī)制的建立準(zhǔn)備了制度條件。
C.科舉制主要以考試成績(jī)?yōu)槿喂僖罁?jù)，在一定程度上削弱了家世背景對(duì)職官選拔的影響，使得許多出身下層的弟子有可能躋身官僚階層。
D.考試成績(jī)作為量化的標(biāo)準(zhǔn)，能避免選人時(shí)的個(gè)人主觀性，有利于政府運(yùn)作過(guò)程的客觀化和理性化。
E.它不僅改變了中國(guó)古代職官隊(duì)伍的成分結(jié)構(gòu)，還進(jìn)而影響和改變了中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)。它不僅改變了中國(guó)古代職官隊(duì)伍的成分結(jié)構(gòu)，還進(jìn)而影響和改變了中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)。

5.多項(xiàng)選擇題古代表示職官等級(jí)的名號(hào)有（）。

A.品
B.階
C.勛
D.爵