問答題

閱讀下列關(guān)于運(yùn)動和發(fā)展不同觀點(diǎn)的材料，并回答有關(guān)問題。
（材料 1）韓非提出“世異則事異，事異則備變” ， “法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。
（材料 2）《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹蟠動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰蟠動，議論不已。慧能進(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是蟠動，仁者心動。”
（材料 3）列寧指出把主要的注意力正是放在認(rèn)識“自己”運(yùn)動的源泉上；只有對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)：才提供理解一切現(xiàn)存事物的“自己運(yùn)動”的鑰匙，才提供理解“飛躍”、“漸進(jìn)過程的中斷”，向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化，舊東西的消滅和新東西的產(chǎn)生的鑰匙。
請回答：

材料1和材料2的觀點(diǎn)有何異同？

您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.問答題

材料 1 英國著名歷史學(xué)家、英國學(xué)術(shù)院院士霍布斯鮑姆指出，給確定某一具體思想方式或觀點(diǎn)是否能被看做馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)作依據(jù)的，“是在 19 世紀(jì)末大致定型的馬克思主義基本原理”。美國著名學(xué)者海爾布隆納在標(biāo)準(zhǔn)問題上有著與霍布斯鮑姆相近的看法。他認(rèn)為，馬克思主義思想有一個(gè)可以得到“公認(rèn)的共同點(diǎn)”，這個(gè)共同點(diǎn)來源于“同一套前提”，它是規(guī)定馬克思主義思想的前提。“凡是包含有這類前提的分析，都可以正當(dāng)?shù)貙⑵浞诸悶?lsquo;馬克思主義的’分析，即使作者本人并不如此認(rèn)定”。這“同一套前提”是：對待認(rèn)識本身的辯證態(tài)度，唯物主義歷史觀，依據(jù)馬克思的社會分析而得出的關(guān)于資本主義的總看法，以某種形式規(guī)定的對社會主義的信奉。
材料 2 1934 年，當(dāng)?shù)聡伯a(chǎn)黨的理論家卡爾 • 科爾施還沒有徹底脫離馬克思主義的時(shí)候，他寫了一篇題為《我為什么是馬克思主義者》的文章。在這篇文章中，科爾施力圖通過他對馬克思主義的所謂的特殊看法來表明他是一個(gè)“真正的馬克思主義者”。這些看法的要點(diǎn)是：馬克思主義的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都帶有特殊性；馬克思主義不是實(shí)證的，而是批判的；馬克思主義的主題不是現(xiàn)在處于肯定狀態(tài)的資本主義社會，而是顯得日益分崩離析的腐朽的正在衰亡的資本主義社會；馬克思主義的主要目的不是觀賞現(xiàn)存的世界，而是對它進(jìn)行積極的改造。
材料 3 匈牙利思想家盧卡奇在 《歷史與階級意識》一書中認(rèn)為：“我們姑且假定新的研究完全駁倒了馬克思的每一個(gè)個(gè)別的論點(diǎn)。即使這點(diǎn)得到證明，每個(gè)嚴(yán)肅的‘正統(tǒng)’馬克思主義者仍然可以毫無保留地接受這種新結(jié)論，放棄馬克思的所有全部論點(diǎn)，而無須片刻放棄他的馬克思主義正統(tǒng)。所以，正統(tǒng)馬克思主義并不意味著無批判地接受馬克思研究的結(jié)果。它不是對這個(gè)或那個(gè)論點(diǎn)的‘信仰’，也不是對某本‘圣’書的注解。恰恰相反，馬克思主義問題中的正統(tǒng)僅僅是指方法。”

結(jié)合上述材料，談?wù)勈裁词邱R克思主義。
2.問答題

材料 l 馬克思恩格斯在 1872 年為 《 共產(chǎn)黨宣言 》 所寫的序言中指出：“不管最近 25 年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)（（宣言））中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的 … … 由于最近 25 年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的。”
材料 2 恩格斯在 1895 年時(shí)指出：但是，歷史表明我們也曾經(jīng)惜了，暴露出我們當(dāng)時(shí)（ 1848 年革命時(shí)期，編者）的看法只是一個(gè)幻想。歷史走得更遠(yuǎn)：它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級借以進(jìn)行斗爭的條件。 1848 年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)過時(shí)了，這一點(diǎn)值得在這里比較仔細(xì)地加以探討。
材料 3 恩格斯指出：“我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們的錯(cuò)誤的后代，大概比我們有可能經(jīng)常以十分輕蔑的態(tài)度糾正其認(rèn)識錯(cuò)誤的前代要多得多。”
材料 4 恩格斯在 《 英國狀況 ― 評托馬斯 • 卡萊爾的“過去和現(xiàn)在” 》一文中指出：“他說的很對，任何一種社會哲學(xué)，只要它還把某幾個(gè)論點(diǎn)奉為自己的最終結(jié)論，還在開莫里遜氏丸（意即‘包醫(yī)百病的靈丹妙藥’ ― 一引者注），它就遠(yuǎn)不是完備的；我們最需要的不是干巴巴 的幾條結(jié)論，而是研究 C 結(jié)論要是沒有使它得以成為結(jié)論的發(fā)展，就毫無足取，這一點(diǎn)我們從黑格爾那時(shí)就已經(jīng)知道了；結(jié)論如果變成一種故步自封的東西，不再成為繼續(xù)發(fā)展的前提，它就毫無用處。但結(jié)論在一定時(shí)期應(yīng)當(dāng)有一定的形式，在自己的發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)擺脫模棱兩可的不確定性，應(yīng)當(dāng)形成明確的思想。”

結(jié)合上述材料，談?wù)勎覀儗ΥR克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。
4.問答題萬卡特拉曼·萊馬克里斯南、托馬斯·施泰茨和阿達(dá)·尤納斯三位科學(xué)家因“對核糖體的結(jié)構(gòu)和功能的研究”而獲得2009年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。 核糖體在細(xì)胞中的工作，是根據(jù)DNA所含有的各種指令，合成不同的蛋白質(zhì)。如果細(xì)菌的核糖體功能得到抑制，那么細(xì)菌就無法存活。在醫(yī)學(xué)上，目前許多抗生素通過阻滯細(xì)菌核糖體的功能而治愈多種疾病，但出現(xiàn)病原微生物對抗生素的“抗性”新問題，進(jìn)一步了解核糖體，有助于研制出療效更好的抗生素。 3名獲獎(jiǎng)?wù)咄ㄟ^獨(dú)立的研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，使用了X射線結(jié)晶學(xué)的方法得到了核糖體的三維結(jié)構(gòu)，繪制出3D模型。在原子水平上分析了由幾十萬個(gè)原子構(gòu)成的核糖體的結(jié)構(gòu)和功能，掃清了目前抗生素研究中的許多障礙，并弄清了一些細(xì)菌的抗藥機(jī)制。如今已被應(yīng)用于開發(fā)新的抗生素，直接幫助挽救生命及減少人類的痛苦，也為科學(xué)探索提供了新工具。 據(jù)此，有人認(rèn)為“既然實(shí)踐是認(rèn)識的來源，因此我必須事事親自實(shí)踐”。“既然實(shí)踐是認(rèn)識的來源，因此我必須事事親自實(shí)踐”的說法是否正確？為什么？
5.問答題萬卡特拉曼·萊馬克里斯南、托馬斯·施泰茨和阿達(dá)·尤納斯三位科學(xué)家因“對核糖體的結(jié)構(gòu)和功能的研究”而獲得2009年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。 核糖體在細(xì)胞中的工作，是根據(jù)DNA所含有的各種指令，合成不同的蛋白質(zhì)。如果細(xì)菌的核糖體功能得到抑制，那么細(xì)菌就無法存活。在醫(yī)學(xué)上，目前許多抗生素通過阻滯細(xì)菌核糖體的功能而治愈多種疾病，但出現(xiàn)病原微生物對抗生素的“抗性”新問題，進(jìn)一步了解核糖體，有助于研制出療效更好的抗生素。 3名獲獎(jiǎng)?wù)咄ㄟ^獨(dú)立的研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，使用了X射線結(jié)晶學(xué)的方法得到了核糖體的三維結(jié)構(gòu)，繪制出3D模型。在原子水平上分析了由幾十萬個(gè)原子構(gòu)成的核糖體的結(jié)構(gòu)和功能，掃清了目前抗生素研究中的許多障礙，并弄清了一些細(xì)菌的抗藥機(jī)制。如今已被應(yīng)用于開發(fā)新的抗生素，直接幫助挽救生命及減少人類的痛苦，也為科學(xué)探索提供了新工具。 據(jù)此，有人認(rèn)為“既然實(shí)踐是認(rèn)識的來源，因此我必須事事親自實(shí)踐”。運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識關(guān)系的相關(guān)原理，說明三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。