A.政府開始引進西方的近代技術(shù)，放寬對民間設(shè)廠的限制
B.民族工業(yè)獲得進一步的發(fā)展，資產(chǎn)階級開始登上政治舞臺
C.帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，中國面臨嚴(yán)重的民族危機
D.維新變法思想開始形成，并要求發(fā)展商業(yè)和開設(shè)議院
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A、今大皇帝準(zhǔn)將香港一島給予大英君主暨嗣后世襲主位者常遠(yuǎn)據(jù)守主掌，任便立法治理
B、自后凡有傳授習(xí)學(xué)（天主教）者，一體保護，其安分無過，中國官毫不得刻（苛）待禁阻
C、英國人民在各口并各地方意欲租地蓋屋設(shè)立棧房、禮拜堂、醫(yī)院、墳?zāi)梗疵駜r照給，公平定議，不得互相勒掯
D、日本臣民得在中國通商口岸城邑，任便從事各項工藝投靠，又得將各項機器任便裝運進口，只交所定進口稅
A、①②
B、③④
C、①②③
D、①②③④
A.①②③
B.①③④
C.①④
D.①②③④
A.為了個人幸福，打破傳統(tǒng)觀念
B.不畏艱險，不辭勞苦
C.以西漢國家和人民利益為重，密切了漢匈友好關(guān)系
D.忍氣吞聲，忍辱負(fù)重
A.東北地區(qū)
B.華北地區(qū)
C.西北地區(qū)
D.華東地區(qū)
最新試題
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點是（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實施表明（）。
1969年在海牙召開的歐共體峰會公報指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國家，無疑將使歐共體的規(guī)模擴大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟和技術(shù)的需要的程度。公報中的“其他歐洲國家”指的是（）。
“三綱五常”是中國儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠實的方法取得物的占有的，由長官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
新文化運動的口號是什么？
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么？
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個意義上說，維和行動成為一種超國家主權(quán)的國際行為，國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實上，國家主權(quán)概念的變動，還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟全球化走向深入，國際貿(mào)易需要在一個多邊協(xié)商的框架下實現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人類共同面對，往往不是一個主權(quán)國家所能獨立解決的?？梢哉f，一國的決策或會引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺就需要在全球背景下進行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。