A、分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)
B、長子繼承制是宗法制的最大特點
C、用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法建立起森嚴(yán)的等級制度
D、有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)
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A.①②⑤
B.①③⑤
C.②④⑤
D.①②③④⑤
A.井田制
B.宗法制
C.分封制
D.郡縣制
A.財產(chǎn)
B.地域
C.信仰
D.血緣
A.體現(xiàn)了奴隸主與奴隸的階級關(guān)系
B.體現(xiàn)了統(tǒng)治階級內(nèi)部的等級關(guān)系
C.體現(xiàn)了中央政府與地方的行政關(guān)系
D.體現(xiàn)了官僚機構(gòu)與人民的壓迫關(guān)系
A.加強專制主義中央集權(quán)
B.維護宗法制
C.確保等級制度的劃分
D.防止諸侯爭霸
最新試題
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會者出焉，漸與臨時政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢”，“據(jù)昨日報端之所傳，則俄都之暴動復(fù)起……主動者即為極端派首領(lǐng)之雷林。”下列描述與“政變”之后情形相符的是（）。
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種?！边@一政策（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點是（）。
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因為一些人只能傾訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對富人征收，用于公共節(jié)日的活動以及維護艦隊三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?！边@表明當(dāng)時（）。
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
辛亥革命失敗的原因是什么？
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
中國近代以來，一直存在著國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問題的爭論。梁啟超強調(diào)：“茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟也?！睂O中山則主張：“許多人以為中國不適用民主政府，因為人民知識程度太低。我不信有這話，……人民是民國的主人，他只要能指定出一個目標(biāo)來，象（像）坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識程度雖低，只要說得出‘要到那里’一句話來，就無害于民主政治。”——摘自梁啟超<論新民為今曰中國第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識，探討國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。（說明：可以就材料中某一觀點進行探討，也可以提出新的觀點并加以論證。要求觀點明確、史實準(zhǔn)確、史論結(jié)合。）
官僚資本主義的性質(zhì)？