A.都是中央集權(quán)制
B.都是封建君主專制的產(chǎn)物
C.都是為了鞏固自身的統(tǒng)治而實(shí)行
D.都是隨著社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而瓦解
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A.廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
B.四維（禮儀廉恥）不張……故萬民叛離。
C.所以殲滅而降辱者，六王之后也。
D.乃舉措暴眾而有刑太極故也。
A.秦始皇開始建立皇帝制度和三公九卿制度
B.秦律的頒行，說明秦朝是一個(gè)法制國家
C.中央機(jī)構(gòu)職責(zé)明確，并設(shè)置監(jiān)察官員
D.秦朝開始在全國廢除分封制，實(shí)行郡縣制
A、中央——郡——縣——鄉(xiāng)——里
B、中央——縣——郡——鄉(xiāng)——里
C、中央——郡——縣——里——鄉(xiāng)
D、中央——郡——鄉(xiāng)——縣——里
A、確立法家思想的統(tǒng)治地位
B、維護(hù)皇權(quán)的至高無上
C、鞏固剛剛統(tǒng)一的封建國家
D、建立專制主義中央集權(quán)制度
A、地方官員相互牽制相互配合
B、皇帝的命令可以直達(dá)百姓
C、地方官員由皇帝直接任免
D、皇帝總攬軍國大權(quán)
最新試題
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎?，符合材料觀點(diǎn)的是（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么？
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號是什么？
戰(zhàn)國時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）