A、國會由參議院和眾議院組成，行使立法權(quán)
B、在職的美國聯(lián)邦政府官員不得成為國會議員，參議院議長由副總統(tǒng)擔(dān)任
C、總統(tǒng)和國會都有宣戰(zhàn)權(quán)
D、參議院由各州議會選出，眾議員由選民直接選出
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A.紐約
B.費(fèi)城
C.華盛頓
D.舊金山
A.最早闡述了天賦人權(quán)的政治綱領(lǐng)
B.宣告了美利堅合眾國的誕生
C.是爭取民族獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利的旗幟
D.與法國《人權(quán)宣言》目標(biāo)一致
A廢除了黑人奴隸制
B是資產(chǎn)階級實現(xiàn)統(tǒng)治的手段
C防止專制、獨(dú)裁統(tǒng)治者的出現(xiàn)
D有力維護(hù)美國的獨(dú)立與統(tǒng)一
A國會擁有立法權(quán)和解釋一切法律及條約的權(quán)利
B參議院和眾議院的議員在白宮辦公
C聯(lián)邦法院的大法官由總統(tǒng)任命，但需經(jīng)參議院同意
D總統(tǒng)及其內(nèi)閣向國會負(fù)責(zé)
A孟德斯鳩
B亞當(dāng)斯
C杰弗遜
D華盛頓
最新試題
戰(zhàn)國時期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點是（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點是（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）
新文化運(yùn)動的口號是什么？
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎?，符合材料觀點的是（）。
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？
吳宗國在《中國古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無法隨時召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時配合。解決這個問題的辦法，在明代是由宦官實現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷，以待召見”，形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是（）。
中國近代以來，一直存在著國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問題的爭論。梁啟超強(qiáng)調(diào)：“茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也?！睂O中山則主張：“許多人以為中國不適用民主政府，因為人民知識程度太低。我不信有這話，……人民是民國的主人，他只要能指定出一個目標(biāo)來，象（像）坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識程度雖低，只要說得出‘要到那里’一句話來，就無害于民主政治?！薄粤簡⒊?論新民為今曰中國第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識，探討國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。（說明：可以就材料中某一觀點進(jìn)行探討，也可以提出新的觀點并加以論證。要求觀點明確、史實準(zhǔn)確、史論結(jié)合。）
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種?！边@一政策（）。