A.用陰謀手段打擊共產(chǎn)黨
B.既要反共又不敢徹底決裂
C.借民眾力量限制共產(chǎn)黨
D.既要反共又要避免輿論
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A.東漢
B.西晉
C.東晉
D.南朝
A.資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制已成熟
B.共和制取代君主立憲制是歷史發(fā)展的必然
C.資產(chǎn)階級(jí)三權(quán)分立制政體逐漸形成
D.資產(chǎn)階級(jí)的民主平等等觀念日益深入人心
A.建國(guó)初期土地改革
B.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)
C.人民公社化運(yùn)動(dòng)
D.大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)
A.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
B.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
C.三大改造時(shí)期
D.十年探索時(shí)期
A.國(guó)聯(lián)是一個(gè)軟弱的國(guó)際機(jī)構(gòu)
B.國(guó)聯(lián)雖無(wú)法制止戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻是伸張正義的講壇
C.它成了法西斯國(guó)家操縱的工具
D.它成了英法推行綏靖政策的工具
最新試題
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心。”下列表述，符合材料觀點(diǎn)的是（）。
公元前4世紀(jì)的雅典演說(shuō)家伊索克拉底抨擊說(shuō)，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對(duì)富人征收，用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重。”這表明當(dāng)時(shí)（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）