A.為歐洲資本主義的發(fā)展提供了資本的原始積累
B.開(kāi)始了世界各地相互影響、密切聯(lián)系的歷史
C.為歐、美早期資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思想武器
D.加速了西歐封建制度的衰落和資本主義萌芽的發(fā)展
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A.憲法規(guī)定了聯(lián)邦政府的權(quán)力
B.憲法規(guī)定了國(guó)家職能部門的權(quán)力
C.憲法允許奴隸制的存在
D.憲法規(guī)定成立第一屆聯(lián)邦政府
A.互相矛盾
B.互相銜接
C.互相制約
D.互相借鑒
A.永濟(jì)渠
B.通濟(jì)渠
C.邗溝
D.江南河
A、兩者所處時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平不同
B、兩者對(duì)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的內(nèi)涵不同
C、所處時(shí)代農(nóng)民的思想覺(jué)悟不同
D、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政水平不同
A.領(lǐng)導(dǎo)力量不是腐敗的政治集團(tuán)
B.中華民族已經(jīng)覺(jué)醒，形成全民族抗戰(zhàn)
C.軍隊(duì)素質(zhì)提高，廣大將士具有愛(ài)國(guó)精神
D.國(guó)力增強(qiáng)，決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的最后結(jié)局
最新試題
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō)：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是（）。
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
孟子說(shuō)：“君有過(guò)則諫，反覆之而不聽(tīng)，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種。”這一政策（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
1969年在海牙召開(kāi)的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國(guó)家，無(wú)疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國(guó)家”指的是（）。
萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō)：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
日內(nèi)瓦會(huì)議期間，中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸，6月17日中英兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，宣布中國(guó)政府派遣代辦駐在倫敦，其地位和任務(wù)與英國(guó)駐北京代辦的地位和任務(wù)相同。……通過(guò)英國(guó)代表的牽線和雙方富有誠(chéng)意的接觸，日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國(guó)在華被押人員和中國(guó)僑民和留學(xué)生滯留美國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行了4次正式會(huì)談，并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見(jiàn)。這說(shuō)明日內(nèi)瓦會(huì)議（）。