A.取消了李德的軍事最高指揮權(quán)
B.上確立了以毛澤東為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)
C.危急情況下挽救了黨和紅軍
D.徹底清算了王明的“左”傾錯(cuò)誤路線
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A.馬克思主義在中國(guó)的傳播
B.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大
C.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)
D.吸取了前兩次政治運(yùn)動(dòng)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
A.“公車上書”
B.《變法通議》
C.《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》
D.《定國(guó)是詔》
A.使皇權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化
B.相權(quán)得到削弱
C.使地方權(quán)力進(jìn)一步分散
D.使中央職權(quán)部門相互牽制和監(jiān)督
A.粉碎了德國(guó)不可戰(zhàn)勝的神話
B.加強(qiáng)了英法軍隊(duì)的聯(lián)系和合作
C.為日后英國(guó)的防御和反攻保存了實(shí)力
D.鼓舞了英法兩國(guó)軍民反法西斯的斗志
A.廢除封建地租
B.取消了一些教會(huì)壓迫
C.從政府手中獲得土地
D.對(duì)生活必需品進(jìn)行限價(jià)
最新試題
孟子說(shuō)：“君有過(guò)則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō)：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎?，符合材料觀點(diǎn)的是（）。
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵（）。
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?！边@一政策（）。
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。