A爭(zhēng)取民族獨(dú)立，推翻封建統(tǒng)治
B推翻封建統(tǒng)治，發(fā)展資本主義
C建立民主共和制，清除外國(guó)侵略勢(shì)力
D爭(zhēng)取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)近代化
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A.西方敵對(duì)勢(shì)力推行“和平演變”戰(zhàn)略
B.中東地區(qū)民族、宗教和領(lǐng)土矛盾突出
C.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治存在
D.發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距加大
A.①③④
B.②③④
C.①②③
D.①②③④
A.建立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制
B.消除了資本主義基本矛盾
C.開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式
D.提高了工人階級(jí)的政治地位
A.《九國(guó)公約》
B.蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策
C.兩次世界大戰(zhàn)
D.歐洲共同體的建立
A.自幼刻苦好學(xué)一生不慕名利，堅(jiān)持行醫(yī)為民治病
B.隋文帝、唐太宗先后請(qǐng)他做官，他都推辭不受
C.進(jìn)入古稀之年，深感“人命至重，有貴千金”堅(jiān)持編寫《千金方》
D.安史之亂后，對(duì)北方人民飽受戰(zhàn)亂之苦深表同情
最新試題
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?！边@一政策（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
1919年1月，梁一行抵達(dá)倫敦，開始為期一年的歐游。歐游之前，梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來，他徹底放棄“科學(xué)萬能”之迷夢(mèng)，主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”，倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。
萬歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國(guó)之后，老百姓無不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽，并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?！边@一記述主要反映出（）。
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。