A.一些大國為謀取霸權(quán)，推行強權(quán)政治，無視國際公約
B.美國憑借經(jīng)濟實力完全操縱了聯(lián)合國
C.廣大第三世界國家在聯(lián)合國無發(fā)言權(quán)
D.兩極格局瓦解后，缺乏超級大國與美國抗衡
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A.埃塞俄比亞軍民以其落后的武器裝備粉碎了侵略軍速勝的企圖
B.英、法、美等西方大國都沒有禁止意大利進口石油等戰(zhàn)略物資
C.埃塞俄比亞最終被吞并的根本原因在于它處于國際孤立狀態(tài)
D.埃塞俄比亞抗擊意大利侵略的斗爭是非洲最早的反法西斯斗爭
A.有利于制止戰(zhàn)爭
B.與日本爭奪遠(yuǎn)東霸權(quán)
C.與法、俄無利益沖突
D.與德國爭奪殖民地矛盾突出
A.經(jīng)濟基礎(chǔ)
B.科技水平
C.教育水平
D.軍事水平
A.①②
B.①③
C.①②③
D.①②③④
A.由一個大國控制的軍事政治集團
B.帝國主義性質(zhì)的大國集團
C.政治經(jīng)濟一體化集團
D.代表不同意識形態(tài)的大國集團
最新試題
戰(zhàn)國時期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點是（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）。”這一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
新文化運動的口號是什么？
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因為一些人只能傾訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對富人征收，用于公共節(jié)日的活動以及維護艦隊三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重。”這表明當(dāng)時（）。
陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
新文化運動的內(nèi)容是什么？
中國近代以來，一直存在著國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問題的爭論。梁啟超強調(diào)：“茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟也。”孫中山則主張：“許多人以為中國不適用民主政府，因為人民知識程度太低。我不信有這話，……人民是民國的主人，他只要能指定出一個目標(biāo)來，象（像）坐汽車的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專門人才在。所以，人民知識程度雖低，只要說得出‘要到那里’一句話來，就無害于民主政治?！薄粤簡⒊?論新民為今曰中國第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識，探討國民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。（說明：可以就材料中某一觀點進行探討，也可以提出新的觀點并加以論證。要求觀點明確、史實準(zhǔn)確、史論結(jié)合。）