A.西方船炮的東來(lái)，造成了五千年未有之變局，世變了，人們的學(xué)習(xí)態(tài)度、治世方法就應(yīng)該也隨之變通
B.若墨守不切實(shí)際的高頭講章，陳舊典籍，視洋務(wù)為不屑不潔之事而不愿為，必定于世事無(wú)濟(jì)，徒受列強(qiáng)欺凌；
C.如專習(xí)西學(xué)，完全拋棄民族文化，則“無(wú)異于西域之人”，同樣無(wú)裨于國(guó)事。
D.曾紀(jì)澤主張變通，主張學(xué)習(xí)西方的思想是適應(yīng)時(shí)代的潮流的，他反對(duì)全部照搬西方文化
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A.林則徐編輯的《四洲志》、葉鐘進(jìn)的《英吉利夷情紀(jì)略》，顏其綜的《海防余論》，蕭令裕的《英吉利》等等材料對(duì)魏源撰成《海國(guó)圖志》有極大的幫助與啟發(fā)。
B.《海國(guó)圖志》內(nèi)容涉及英國(guó)、俄國(guó)、葡萄牙、西班牙、美國(guó)、法國(guó)、印度等五大洲幾十個(gè)國(guó)家的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)文化等情況。
C.《海國(guó)圖志》無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最系統(tǒng)完整的集大成者，是中國(guó)近代第一部?jī)?nèi)容豐富的世界大百科全書。
D.魏源在《海國(guó)圖志•敘》中開(kāi)宗明義地揭示該書是：“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”他提出，原先并不被國(guó)人所看重的西方之“夷”，實(shí)際上也有值得學(xué)習(xí)的“長(zhǎng)技”，“戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法”，就是其中主要的三種。
E.魏源于1842年底完成了《海國(guó)圖志》的寫作工作?！逗?guó)圖志》共征引中外古今的著述、史志、奏折、評(píng)作一百余種，還附有各種地圖、西洋船炮器藝圖式一百多幅。
A.革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗
B.推廣教育之范圍，實(shí)導(dǎo)家庭教育之先務(wù)
C.考求教育方法，以備教員之用
D.洗滌國(guó)民之舊思想”，宣傳新思想
A.發(fā)展農(nóng)業(yè)，移民實(shí)邊
B.開(kāi)發(fā)礦業(yè)
C.改革航運(yùn)
D.修鐵路
A.《湘學(xué)新報(bào)》
B.《湘學(xué)從報(bào)》
C.《時(shí)務(wù)報(bào)》
D.《湘報(bào)》
A.何紹基
B.曾國(guó)藩
C.吳敏樹(shù)
D.黎庶昌
最新試題
以下文化事物和現(xiàn)象，與湯加、裴濟(jì)、圖瓦盧等太平洋島國(guó)無(wú)關(guān)的是（）
很多人把傳說(shuō)（）稱作“東方的《羅密歐與朱麗葉》”。
端午節(jié)的特色飲食是吃（），山東各地還有吃艾葉煮雞蛋的習(xí)俗。
黔東南地區(qū)的典型民居是（）
下圖所反映的地域文化是（）
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃老之學(xué)形成了兩個(gè)中心，一是處于江漢流域的楚國(guó)，這里是道家學(xué)派的原生地；一是齊國(guó)的（），是道家學(xué)派在北方的代表。
風(fēng)箏最早的稱謂是（）。
漢武帝時(shí)，董仲舒提出“（）”，使?jié)h代的文化政策發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。
在經(jīng)濟(jì)上，齊國(guó)重視發(fā)展（）業(yè)，魯國(guó)重視（）業(yè)。
上?？蒲腥藛T將太陽(yáng)能技術(shù)與海水淡化工程巧妙“嫁接”，大幅度降低了海水淡化的成本。這一成果將惠澤“一帶一路”上嚴(yán)重缺水而光照資源豐富的地區(qū)。這些地區(qū)主要是（）