A.是否堅(jiān)持社會(huì)主義的正確方向
B.是否首先實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革
C.是否緊密依靠人民群眾
D.是否全面對(duì)外開(kāi)放
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A.①②③④
B.②①③④
C.②①④③
D.②③④①
A、打退國(guó)內(nèi)外敵人的進(jìn)攻
B、解決國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)困難和政治危機(jī)
C、直接過(guò)渡到社會(huì)主義
D、取消戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策
A、天竺
B、日本
C、新羅
D、波斯
A、揭開(kāi)印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕
B、給英國(guó)經(jīng)濟(jì)造成一定的損失
C、發(fā)動(dòng)廣大群眾參加民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)
D、基本上完成印度的獨(dú)立大業(yè)
A、是18世紀(jì)世界上最進(jìn)步的思想，并影響了全世界
B、適應(yīng)當(dāng)時(shí)反封建特權(quán)，反宗教神學(xué)的要求
C、資產(chǎn)階級(jí)實(shí)施天賦人權(quán)、自由平等的需要
D、新興資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和爭(zhēng)取政權(quán)的需要
最新試題
“三綱五常”是中國(guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
辛亥革命失敗的原因是什么？
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō)：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛(ài)護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛(ài)無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛(ài)無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?！边@一政策（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō)：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。