A、奠定了司馬氏篡魏基本方略
B、吸收曹魏滅亡教訓(xùn)，促進(jìn)統(tǒng)一完成
C、導(dǎo)致西晉的內(nèi)亂和短暫而亡
D、與西漢分封同姓王的最終結(jié)果相同
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A.均田制
B.科舉制
C.租庸調(diào)制
D.兩稅法
A.明代與東南亞之間的經(jīng)濟(jì)文化往來比較頻繁
B.明代有許多東南亞國家的使節(jié)來到中國定居
C.鄭和下西洋主要以貿(mào)易為主，故沿途有貨幣出土
D.從明朝開始，有許多華人到東南亞定居，故那些地區(qū)有這些文物出土
A.大革命時期
B.國共十年對峙時期
C.抗日戰(zhàn)爭時期
D.新中國成立后
A.為美國的對外擴(kuò)張服務(wù)
B.抵制社會主義國家
C.進(jìn)行冷戰(zhàn)
D.進(jìn)行國家資本輸出
A.知識經(jīng)濟(jì)
B.工業(yè)經(jīng)濟(jì)
C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)
D.商品經(jīng)濟(jì)
最新試題
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因為一些人只能傾訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對富人征收，用于公共節(jié)日的活動以及維護(hù)艦隊三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?！边@表明當(dāng)時（）。
吳宗國在《中國古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無法隨時召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時配合。解決這個問題的辦法，在明代是由宦官實現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷，以待召見”，形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是（）。
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么？
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。”這表明王韜（）。
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點是（）。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種?！边@一政策（）。
新文化運(yùn)動的內(nèi)容是什么？
戰(zhàn)國時期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點是（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。