A.反對封建主義
B.反對外國列強(qiáng)
C.救亡圖存
D.發(fā)展資本主義
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A.都有徹底的土地革命綱領(lǐng)
B.都代表工農(nóng)群眾的根本利益
C.都有明確的反帝反封建的斗爭目標(biāo)
D.都主張最終消滅私有制
A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有使中國走上富強(qiáng)之路
B.民主革命思想還未廣泛傳播
C.帝國主義支持光緒帝奪權(quán)
D.民族資本主義得到初步發(fā)展
A.理藩院
B.總理衙門
C.宣政院
D.軍機(jī)處
A.②③④
B.②③④⑤
C.①②③④⑤
D.①③④
A.剝奪了美國公民的民主自由權(quán)利
B.規(guī)定民主黨是美國惟一合法的政黨
C.采取政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)手段調(diào)整工業(yè)生產(chǎn)
D.對資本主義企業(yè)進(jìn)行國有化改造
最新試題
“三綱五常”是中國儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒有對道德人倫的原則做一個(gè)簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號是什么？
謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動(dòng)的對象。在這個(gè)意義上說，維和行動(dòng)成為一種超國家主權(quán)的國際行為，國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上，國家主權(quán)概念的變動(dòng)，還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入，國際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人類共同面對，往往不是一個(gè)主權(quán)國家所能獨(dú)立解決的?？梢哉f，一國的決策或會(huì)引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺(tái)就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
近代中國社會(huì)的兩對主要矛盾是什么？
萬歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實(shí)為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。