A.西漢——劉邦
B.唐朝——李世民
C.北宋——趙光義
D.明朝——朱棣
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A.《傷寒雜病論》與《本草綱目》
B.《天工開物》與《九章算術(shù)》
C.《齊民要術(shù)》與《水經(jīng)注》
D.《天工開物》與《水經(jīng)注》
A.到趙州橋上散步
B.閱讀《金剛經(jīng)》
C.看閻立本作畫全品中考網(wǎng)
D.到東京城內(nèi)的“勾欄”看演出
A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修建的都江堰，至今仍發(fā)揮著巨大的作用
B.漢朝時(shí)，我國(guó)就有了紙幣——交子
C.北方人民多次大規(guī)模的南遷，極大地推動(dòng)了我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移
D.我國(guó)古代統(tǒng)治者大多強(qiáng)調(diào)以農(nóng)為本，推行重農(nóng)抑商政策
A.分封制
B.中央集權(quán)制
C.郡縣制
D.皇帝制
A.淺議“焚書坑德”
B.敘說(shuō)清朝的對(duì)外交往
C.簡(jiǎn)論“閉關(guān)鎖國(guó)”
D.略談清朝的君主專制
最新試題
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
公元前4世紀(jì)的雅典演說(shuō)家伊索克拉底抨擊說(shuō)，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對(duì)富人征收，用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?！边@表明當(dāng)時(shí)（）。
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會(huì)者出焉，漸與臨時(shí)政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢(shì)”，“據(jù)昨日?qǐng)?bào)端之所傳，則俄都之暴動(dòng)復(fù)起……主動(dòng)者即為極端派首領(lǐng)之雷林。”下列描述與“政變”之后情形相符的是（）。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒(méi)有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
辛亥革命失敗的原因是什么？
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
吳宗國(guó)在《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無(wú)法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷，以待召見(jiàn)”，形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是（）。
美國(guó)作家維爾斯第一次來(lái)蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來(lái)到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說(shuō)：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神?！彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）