A.馬克思
B.克爾凱格爾
C.羅森克蘭茲
D.黑格爾
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A.荒誕
B.丑陋
C.優(yōu)美
D.崇高
A.克爾凱格爾
B.哈貝馬斯
C.亞斯貝爾斯
D.巴赫金
A.弗洛伊德
B.但丁
C.拉康
D.榮格
A.審美經(jīng)驗(yàn)
B.審美心理
C.審美客體
D.審美積淀
A.《美育書(shū)簡(jiǎn)》
B.《美學(xué)》
C.《判斷力批判》
D.《藝術(shù)哲學(xué)》
最新試題
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家（）提出的。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美主體與審美對(duì)象的基礎(chǔ)是（）。
“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫(huà)角，小橋下的滿池春水，這些本無(wú)生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是（）。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學(xué)的崇高”。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。