A.傷寒表證未罷
B.邪雖入里,尚未結(jié)實(shí)
C.陰結(jié)便硬
D.高年血燥,新產(chǎn)血枯
E.病后亡津亡血
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A.氣血是人身之本
B.水火宜交不宜分
C.陰根于陽(yáng),陽(yáng)根于陰,陰更重要
D.補(bǔ)氣在補(bǔ)血之先,養(yǎng)陽(yáng)在滋陰之上
E.強(qiáng)調(diào)補(bǔ)氣補(bǔ)陽(yáng)藥的運(yùn)用
A.命門(mén)學(xué)說(shuō)
B.陽(yáng)非有余論
E.三焦相火論
D.外感熱病的見(jiàn)解
E.真陰不足論
A.腎為相火
B.相火為下焦包絡(luò)之火,元?dú)庵\
C.膽為相火
D.相火之常,為人身動(dòng)氣
E.相火妄動(dòng),為人身之賊邪
A.《醫(yī)學(xué)啟源》
B.《珍珠囊》
C.《脾胃論》
D.《內(nèi)外傷辨惑論》
E.《蘭室秘藏》
A.韓祗和
B.朱肱
C.龐安時(shí)
D.許叔微
E.郭雍
最新試題
成無(wú)己研究傷寒()。
劉完素的學(xué)術(shù)思想,傳至朱震亨時(shí)分化出()。
尤怡治傷寒()。
《尚論張仲景傷寒論重編三百九十七法》的作者是()。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》所借用的古代哲學(xué)的范疇中,物質(zhì)的最基本*單位是()。
哪位醫(yī)家學(xué)術(shù)思想的問(wèn)世,標(biāo)志著溫?zé)釋W(xué)說(shuō)初具規(guī)模()?
首倡六經(jīng)氣化說(shuō)的醫(yī)家是()。
以治法為綱,統(tǒng)領(lǐng)病證病機(jī)與方藥的醫(yī)著是()。
辨證論治派中,分經(jīng)審證的醫(yī)家有()。
辨證論治派中,以方類(lèi)證派是()。